產品簡介
關鍵詞：與大師相遇,歷史大師,大師繪本,偉人故事,偉人傳記,歷史人物
為孩子的未來掌舵
偉人的生命之所以獨特
常常是來自童年的啟發
愛因斯坦曾說過
「童年時所讀的書，對我的一生有著神祕的影響」
這套《與大師相遇》全集
廣邀世界一流作家、畫家
為孩子精心挑選３６位典範人物
帶孩子貼近大師的心靈
發掘夢想的潛力、人生的方向
關鍵詞：漢聲雜誌,手繪四川民居
【序、懶、算、異──看四川民居】
有人說，民居是沒有建築師的建築，但卻是最人性的建築。相較於規範嚴謹的官式建築，民居往往更能打破封建社會觀念束縛，而呈現出令人耳目一新的多變風采。這一期漢聲雜誌，就要帶你認識豐富多貌、極具風味的四川民居世界。
四川民居如其百姓，巧妙中見幽默，創造中擅融會。作者西南交通大學教授李富政久居川中，忘情於巴蜀山水之際，也常為一些鄉間宅院所感動。他用精湛的鋼筆手繪方式，在銅版紙月曆的背面畫下了他的感動，畫出四川民居的序、懶、算、異、膽、孤、風、歌、夢、水、靜，使得川中民居的雅緻、巴蜀夏季的清涼，一一地躍然紙上。這些記錄雖不若學院式測繪記錄般嚴謹，卻更能讓讀者體會、欣賞四川民居的風雅情趣。
此外，為了讓讀者能盡情地欣賞四川民居的美麗，我們特別選用典雅的骨紋紙印刷，並且突破以往「民間文化剪貼」打洞的規格，採取局部不打洞形式，以呈現手繪畫作的完整性。
此外，本期還有以下內容：
‧ 南陽漢代陶狗雜談：今年是狗年，我們特別安排這篇文章，帶您欣賞中國漢代墓葬品中，堪稱精采絕妙的雕塑陶狗造型，同時也探討狗與人類自古以來深厚的關係。
‧ 想起了林淵的石頭：這是一篇攝影與文字俱佳的小品，梁正品先生透過相機的鏡頭，將素人藝術家林淵樸實純真的作品，毫不造作地呈現在讀者的眼前。
‧ 情繫甑兒糕：甑兒糕一直是南京人喜愛的街頭點心之一，編輯部同仁假工作之便，特地到南京街頭上品嚐了這熱騰騰、潔白柔軟且內包芝麻白糖的甑兒糕，滋味令人難忘。
關鍵詞：漢聲雜誌,黃土高原,母親的藝術
一把剪刀的魔術
住在陝北黃土高原窯洞裡的農村婦女──老大娘，一生從沒進過博物館，也沒瞧過啥子現代畫。
奇怪的是，她們拿起剪刀鉸出來的剪紙花樣中，有些竟跟地下出土的遠古器物圖紋相似；又有些簡直就是現代派的畫。
住在山西安塞的高金愛，剪的「艾虎」就像黃土高原的山疙瘩般渾厚樸拙，粗尾高翹，四腿有力，頭部靈稚又可愛，肚子裡還多剪出了三隻活蹦亂跳的小老虎。這種表現手法，完全超出了現實的造型規則……她說：「畫畫剪花，就要畫出威風，能抖起精神，這才好看！」
《黃土高原─母親的藝術》共分三大冊，作者黨榮華。第一冊是論述篇，書中詳述剪紙的種類、表現技法、題材和構圖。第二冊和第三冊則為藝術篇，以鮮豔奪目、富民俗氣息的彩色紙，再加上古老色紙柔熟的觸感，來介紹黃土高原上曹佃祥、常振芳……等共十九位老大娘的剪紙作品。每位老大娘的作品各以一個顏色的色紙展現，而且採一頁一圖、一圖一世界的方式編排，讓每位老大娘的作品都自成一個豐足、自主的天地。在尚未翻開書頁前，光欣賞一下書口彩虹般的色譜，便能讓人油然升起一種既新奇、又熟悉的感覺。用這些像極了小時候常用的手工紙，來承載母親親手剪成、充滿祥和和祝福的剪紙，整本作品集簡直就像一匣裝滿童年記憶的神奇寶盒。
關鍵詞：漢聲雜誌,陽歌陽圖
陽歌，就是俗稱的「秧歌」。每年開春陽氣回升之際，陝北黃河流域的村落都會舉辦這種大型的歌舞活動。在陽歌隊伍的領隊──傘頭)帶領下，村民扮演成文身子、武身子或丑角，以扭擺的身姿跳著舞步，在黃土地上踩踏出祈福的各式圖形。以民俗活動而言，跳陽歌具有祭祀神靈、驅邪除惡的作用。對村民來說，扭陽歌還是很好的娛樂活動，藉著裝扮成不同的角色，可以放下平日的拘謹，適時釋放心裡的壓力，不僅讓身體做了運動，心理也得到疏解。
但深入研究後，卻發現不僅僅如此。那些熟記在傘頭心裡的陽歌圖，其實蘊藏著大學問。曾任漢聲編輯的郭慶豐，在回鄉後一一走訪陝北各地，蒐集了許多傘頭抄錄的陽歌圖，結果他驚訝地發現：陽歌圖與民間的吉祥圖案竟那麼相似！剪紙、繪畫、中國結裡常用的「盤腸紋」、「葫蘆紋」、「方勝紋」，在陽歌圖裡都找得到。從高空俯看，就像地面上的人們，以舞蹈向天上的神明，傳達心中追求吉祥圓滿的願望。在這本雜誌裡，我們便以一頁一圖的大篇幅，讓黃土地上人們心中抽象的祈望一一躍然於紙上。
本書共收錄了一百六十七幅陽歌圖，除此之外，作者還針對陽歌陽圖的表演程序、動作做了具體而微的描述。書末的兩篇附錄，則嘗試從陰陽、八卦、五行的角度，對陽歌陽圖做進一步的解釋，可以說是開風氣之先的作法。
關鍵詞：漢聲雜誌,雜誌
《諸葛村鄉土建築》是自1993年出版《楠溪江中游鄉土建築》以來，所完成的第二份鄉土建築調查報告
位於浙江省蘭溪縣的諸葛村，是一個由「古今第一良相」諸葛亮後裔聚居的村落，上百座櫛比鱗次的古民居氳集著濃厚的歷史人文氣氛，處處水塘照鑑著古今居民的生活姿影。
諸葛村的傳統民居建築，屬於皖南建築文化圈的邊緣。村中優美的白牆，遮掩了內部的黑瓦民房。這種高牆、屋頂不外露、注意私隱的建築，正是皖南建築的特色。然而，諸葛村的皖南建築卻能同中有異，這裡的民宅天井大、屋宇寬綽，顯得比一般皖南建築布局來得寬敞而不封閉。另一方面，一般皖南建築的木結構原則為「大木作簡單、小木作華麗」。但諸葛村的，剛好相反：它主要承重的大木樑架上，大月樑上架上小月樑，小月樑兩側三角空間還有卷草貓樑，而且有花斗與脊檁相接，充分顯現「大木作華麗、小木作簡單」的特色，十分大氣。
《諸葛村鄉土建築》由北京清華大學建築學系師生歷經一年調查工作而完成，內容分為上冊「論述篇」和下冊「圖版集」。論述篇從諸葛村的歷史人文背景切入，從漫長的時空中觀照人群生活遷演、檢視山水環境與村落結構，並一一細看宗祠、住宅、商業建及廟宇的建築特色與彼此間的依存關係。圖版集則收錄北京清華大學師生穿堂走巷的實際測繪圖，大至諸葛村的整個平面圖，小至屋樑上的精美雕刻，無一不是清華師生的辛苦結晶。
關鍵詞：漢聲雜誌,綿綿瓜瓞
這本《綿綿瓜瓞》，是集結中國美術學院靳之林教授數十年民俗田野調查的心血之作。
作者結合「活化石」民藝、考古研究和古文獻，拆解中華文化中有關生命及生殖崇拜的象徵符號及隱喻。書名引《詩經》「綿綿瓜瓞，民之初生」之句，作為對中國人生命與生殖崇拜觀念的概括。讀完《綿綿瓜瓞》，你將會驚訝於經常看到葫蘆符號、太極八卦符號背後所隱含的意義。你也會知道：故宮展出的青銅器上的紋路、仰韶文化彩陶盆上的魚人面紋，竟然象徵陰陽交合、萬物繁衍；民間藝術題材中的瓜、果瓜果等於是生物生殖的子宮，而剖開露子的表現，實際上是一種祈求子孫、具巫術性質的藝術活動。
1978年至1983年間，靳教授曾協助陝北安塞、黃陵和洛川縣普查民間藝術的能手，進行民間藝術的研究。有一天，他在陝北安塞縣文化館的剪紙班上，好奇的問剪紙的老大娘：「剪梨幹嘛把看不見的子也剪出來？」「梨，就該有子嘛！」老大娘大咧咧的答話，像畢加索一般神氣。後來，靳之林不厭其煩的一再追問，從更多的年老剪紙能手口中，找到了真正的深層解釋……
原來，民間藝術題材中有那麼多瓜、果、蔬菜、豆莢等，並非出於農民對「勞動成果」的寫實表現，而是基於生殖崇拜。在此，瓜果相當於原始陰陽哲學中的「混沌」，也等於生物生殖的子宮；而剖開露子的表現，實際上是人們在歲時節令和生命禮俗活動中的藝術活動。
在民間藝術裡，象徵「混沌‧多子」的不只是瓜果蔬菜等，動物和家畜一樣可用來表現生殖繁衍觀念。陝北安塞縣范台村裡六十多歲的剪紙能手高金愛剪艾虎（在端午節用來保護娃娃平安的吉祥物），在艾虎的肚子裡，又加剪了好幾隻活蹦亂跳的小艾虎，充分顯現民間藝術重視生殖的觀念造型。洛川縣的剪紙能手屈香愛和靳珠女剪立鳥，沒忘記在肚子裡裝飾上振翅欲飛的小鳥。安塞縣雲坪村裡七十歲的剪紙能手王占蘭剪抽煙，也在老母猴的肚子裡剪隻小猴子。凡此種種表現，使在陝北進行民間藝術普查工作的靳之林教授，格外體認到生殖繁衍觀念在民間藝術表現上的重要性。
在長期的田野調查工作之中，靳教授驚喜的發現到：在中國一些曾經出現過燦爛古文明、而後由於交通不便以致形成文化封閉的地區，如黃河中、上游地區，在民俗、民藝中仍保存了極古老的歷史文化遺存。換句話說，他發現從一些老年婦女手中收集的民間藝術圖樣，往往經歷無數世代母女傳承，竟可以與地下出土的古物圖樣互相印證。這種地上民俗民藝形成的「活文物、活化石」與考古文物一致的情況，在世界上是極珍貴的特殊文化狀況。
內容與目錄
關鍵詞：魔數邏輯王,數學,邏輯,數學繪本,數學遊戲,閣林數學,數學教具,邏輯遊戲
魔數邏輯王(30書+30CD+10遊戲書+9手冊+1智慧邏輯盤)
左腦玩邏輯、右腦玩創意 繪本中學習數學，遊戲中啟發大智慧
繪本中學習數學，遊戲中啟發大智慧
30冊『啟蒙創意數學繪本』+30片數學歌謠故事CD
關鍵詞：拇指,故鄉,文庫,紅色羊齒草,青少年,
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關鍵詞：漢聲雜誌,曹雪芹,紮燕風箏,紮燕風箏圖譜,考工志
好消息！！
《曹雪芹紮燕風箏圖譜、考工志》簡體版榮獲「2006年度中國最美的書」
並將代表中國參加2007年度德國萊比錫「世界最美的書」評選！
800多種書籍，近半年評選過程，「2006年度中國最美的書」評選結果日前在上海揭曉，漢聲《曹雪芹紮燕風箏圖譜、考工志》簡體版榮登榜上，並將與其餘入選書籍代表中國大陸參加2007年度德國萊比錫「世界最美的書」評選。
「中國最美的書」評選活動已舉辦四年，今年的評選委員有德國設計家雷娜特．史特凡，日本設計家杉浦康平、台灣設計家王行恭、香港設計家廖潔連，以及中國大陸的三位設計家。評選委員認為，今年入選書籍展現出多元的設計風格，靈活運用材料、印刷、裝訂、封面、插圖、版式等各種設計元素；又同時突顯書籍本身的功能性，追求書籍設計與書籍內容的完美結合。
關鍵詞：漢聲雜誌,中國民間肖像畫
肖像畫，一種以輪廓線為主、雖加淡墨皴擦，卻不重真實光影的繪畫技法，這種畫法使肖像容貌顯得天朗地清，展現開闊雍容的福氣模樣……
《中國民間肖像畫》一開場，便以連續31頁的篇幅，展現畫師如何以炭筆畫法，一筆一畫還原五十年前斑駁老相片裡的主角。隨著動筆開眼、塗刷雙眉、完成鼻子、唇形和嘴巴、勾勒輪廓……相片裡的人彷彿穿越時空，鮮活地浮現在畫師的畫布上。
1992年，漢聲編輯在南京發現了一部清末民初的肖像畫稿──《追容像譜》，裡面收藏了數百幅毛筆繪成的人像寫真。無疑的，它是當年的民間畫師出於職業需要而彙集成冊的。當我們看到這套很可能是目前世上僅存的一套中國民間肖像畫譜時，內心興奮又激動。翻開一頁又一頁散發歲月芬芳的裱褙冊頁，一張又一張中國面孔逐次展現；眾多熟悉的容顏底下，其實正藏著中華民族重視家庭倫理、敬祀祖先而益發醇厚的文化傳統。經過年餘的策畫和採訪，這本《中國民間肖像畫》終於誕生。
在《中國民間肖像畫》中，我們把豐富的內容調分為上、下兩卷。上卷以論述為主，內容包括：以十一天時間，同一地點現場記錄一幅肖像畫的誕生過程；報導台灣曾經營有五十年之久的老畫室──「一筆畫室」；詳述肖像畫在中國人物畫領域中的地位，以及發展歷程；包括大陸和台灣十五個城市肖像畫店的第一手田野調查實錄，例如1993年台中市平等街的「大森畫廊」。下卷是珍貴的《追容像譜》，以原大尺寸、七色印刷，展現近二百幅頭像，讓讀者親眼目睹民間畫師繪存的珍貴面容記錄。
關鍵詞：說給兒童的偉人故事,說偉人,偉人故事,偉人,偉人傳記
孩子是否具有愛心胸與開創性格，全在您一念之間。
偉人花一生努力的智慧經驗，現在讓孩子一次學個夠！
不必帶衣服和食物，不必離家出走；更毋需面臨危險，也不虞受苦。只要翻開「說給兒童的偉人故事」，聽聽精采「故事ＣＤ」與「奇遇ＣＤ」，在華佗、林肯、玄奘、張騫、李時珍、史懷哲、蘇利曼、哥倫布、李文斯等十位偉人曲折的生命歷程和崇高的人格光輝薰陶中，孩子將得到感動與啟發。
◎與書籍同的紅色故事ＣＤ，讓孩子欣賞精緻好戲，耳熟能詳！ >>紅色故事ＣＤ好比有聲舞臺，搬演書中的故事。清晰的故事敘述、豐富的背景音效、生動的角色配音，是精采無比的小小歷史廣播劇。 >>一邊聽故事ＣＤ，一邊看故事書，創造有聲有色的全語文環境，讓小朋友自然地學習認字，並且深刻體會偉人的氣度胸襟和可貴情操。
關鍵詞：說給台灣的兒童歷史,說台灣,兒童歷史,台灣,歷史
你教孩子用什麼故事讀臺灣？ 你教孩子用什麼聲音聽臺灣？ 你教孩子用什麼筆觸繪臺灣？
我們堅持：「說給兒童的臺灣歷史」是孩子二十一世紀必備的人文典藏。
因為我們堅信，人類是唯一能意識到自己的過去，並對它感到興趣的動物。孩子經由記憶認識他人，認識自己，認識世界。「說給兒童的臺灣的歷史」的製作理念就是為臺灣孩子建構屬於自己的精神故鄉，能以開闊的胸懷與見識立足新世紀。
我們堅持：為兒童企畫的臺灣歷史是要用說的。
關鍵詞：漢聲雜誌,陜北年俗
黃土地上的瑰麗年俗
一九八九春節過後，漢聲的編輯們與數位大陸藝術家結伴，赴陜北進行民俗考察。我們從西安出發，一路北上，銅川、洛川、延安、安塞……
黃土高原開發遲、一點兒都不現代，生活也不是挺方便，可就是有許多精采的不得了的傳統民俗活動，像被真空、冰封了似的，完完整整的保存下來。住窯洞、吃泡饃、睡熱炕，剪窗花、唱民謠、紮羊肚子巾，還有公路上的秧歌隊，雪地裡打腰鼓……我們不但親身探望這塊哺育中國燦爛古文明的黃土地，也鮮活地體驗到如活化石般珍貴的傳統民俗。
這一期「陜北年俗專輯」，就是以我們這數天的陜北體驗開場，十二篇文字與數十張精采照片，逐日、逐事，細膩的描繪出這片黃土地上的人、事、物。另外，我們還請同行的大陸藝術家呂勝中，親筆為我們介紹他的三位乾娘──更是他的剪紙老師。她們以其豐富的人生經驗、靈巧「剪花花」的巧手，教給呂勝中最質樸、最真摯的藝術。
除此之外，本期還有「台灣的客家人〈下〉」專題，為大家介紹惠州、潮州以及閩西的客家移民後裔。
關鍵詞：迪士尼,英文繪本,迪士尼英文繪本,迪士尼繪本,迪士尼英文
一套經典的英文繪本
28個充滿著童真回憶的迪士尼經典故事
篇篇都是值得收藏
1
關鍵詞：漢聲雜誌,四川倒糖餅兒
好看又好玩的畫糖兒
「只見糖畫藝人舀起一小湯瓢融化了的糖汁，在石板上來回澆注，有提有頓，有放有收，時快時慢，時高時低，瞬夕之間便在石板上做出一個飛禽或走獸。孩子們圍著藝人，看傻了眼……」這個玩意兒叫做「倒糖餅兒」，是四川廣泛流傳的民間糖藝之一。
根據記載，早在唐代以前，四川便開始種植甘蔗以製糖。《糖霜譜》和明人宋應星的《天工開物‧甘嗜》，更記載了唐時鄒和尚將造糖之法傳開的事蹟。到了明代，四川糖製品日漸增多；農家逢年過節甚且熬糖汁，為孩子們做出一個個可口的、各種動物形象的「糖餅」甜食。之後經過走街串巷藝人們的慧心巧手，才逐漸發展出這項結合優美手藝與歡樂遊戲的童玩「倒糖餅兒」。
這一期，漢聲雜誌帶你到四川，看一看街頭巷尾擺攤子的手藝人用糖作畫的獨特景象。「四川倒糖餅兒」一文，作者採訪現今四川街頭所見的糖畫攤子，提出其中最常見且最具特色的倒糖餅兒；並由此延伸出糖的處理、製作的工具及手法、藝人使用的行話、術話以及糖畫的傳承課題。「四川糖畫的淵源與種類」則為大家介紹四川糖畫的發展背景，及傳統的糖畫種類。「蔡師傅畫糖」是以一連串的工序照片，為大家詳細介紹「絲絲貨」、「支皮子」、「板板貨」等手法相異之處，以及如何完成一件巧妙作品。
關鍵詞：漢聲中國童話,中國童話,漢聲,童話,中國童話CD
屬於中國人自己的故事
上下五千年
縱橫千萬里
億萬中國人快樂有趣的文化寶藏
全年12冊，每月一冊，每天一個故事，等於有三百多個精采的故事。
廣泛採擷中國各地民間故事、歷史、名人、科學、地理、宗教掌故，按農曆歲時節令編輯成書。
關鍵詞：漢聲雜誌,目擊抗戰五十年
對日抗戰八年，是中國歷史上的大事，
更是中國近代史的一個重要的轉捩點。
《目擊抗戰五十年》是為了紀念抗戰五十週年而出版的圖錄集。這也是首次獲得兩岸文物保存單位協助而完成的抗日戰爭全記錄。
漢聲留下這部記錄，不僅是要為當年的歷史留下見證，也是要為未來史學家留下可用的史料。更重要的，那些在抗戰中死去的人們，無論是南京被屠殺的老弱婦孺，還是逃亡途中倒下去的死者；無論是台兒莊陣亡的戰士，還是在南洋累死的台胞軍伕；無論是炸彈下血肉橫飛的犧牲者，還是日本醫學實驗下致死的中國人……所有的死者，都應為我們紀念。但誠如史學大師許倬雲院士所期許的：「我們不要記取仇恨，但更要有責任告訴世人：一個五億人的族群，曾經經歷過人類歷史上罕見的苦難……讓未來的世人永遠警惕，一個民族的野心與貪婪、殘忍，如仃深切的傷害了另一個民族。讓未來的世人也永遠記取，報復即使如廣島那樣的慘事，也不能贖取犧牲者付出的生命。」
本書分成攝影篇和文物篇兩大部份。攝影篇收錄了自1895年甲午戰爭至1945年抗日戰爭勝利止，共224張新聞照片。文物篇收錄了抗戰五十年間，中日雙方的戰爭歷史文物共122件，包括衣物、兵獸、日用品、軍用品、文件、宣傳品等。其中，一把日軍在南京大屠殺時所用的軍刀尤其令人不寒而慄，刀身上觸目驚心刻著「南京之役，殺107人」的字樣！
關鍵詞：漢聲雜誌,民間剪紙精品
剪紙，又稱為「鉸花」、「剪花樣」，
是長久以來流行在民間的一種藝術樣式。
本書作者呂勝中，是大陸著名藝術家。他自中央美術學院畢業後，從事藝術創作的主要媒介就是剪紙。換言之，呂勝中是剪紙這門傳統民間藝術的行家。《民間剪紙精品》，是呂勝中從各地的民間剪紙作品中，精挑細選結輯而成。漢聲為了編排、呈現這本書，採用了極為典雅的紅色為封面，內容則用古刻版編排，裝釘則用線裝。一卷在手，「精品」味道十足。
剪紙，本是庶民百姓為滿足自身的精神生活需要而創造，是長久以來流行在民間的一種藝術樣式。它又稱為「鉸花」、「剪花樣」，創作者大多是農村婦女，即一般所謂的「剪花娘子」。剪紙能成為廣為流傳的民間藝術，原因有二：第一、技術上沒有太高的門檻，簡單的說，就是在紙上鏤空、剪刻，呈現出所要表現的形象。剪的要成為精品，或許比較難；但剪個可以貼、可以用紙，那就人人可為。第二、剪紙的工具材料，如剪刀、紙張，簡便普及，隨手可得。也因此，不論台灣、大陸，只要你留心，各處的城鎮鄉村都能見到剪紙的影子。
《民間剪紙精品》收錄的剪紙作品，涵蓋的地區有：河北、河南、陝西、山東、山西、浙江、甘肅、安徽、湖北、福建、廣東、內蒙……由此可知，剪紙在民間無所不在。《民間剪紙精品》中的作品，有的有創作者的名字，有的佚名。收錄作品分為吉語類、護符類、承古類、禮儀類、生民類、敘事類、繡樣類、花草類、風情類等九大類。每一大類下，有若干不同地區的作品。每幅作品，都有文字解說。如此編排，是讓讀者不但可以欣賞到剪紙的美，欣賞到不同地區剪紙的風格，同時也能對該作品的內容及背後所代表的意義有進一步的認識。
誠如作者呂勝中在序言中所說：「這是一份祖宗贈給新時期人們的高級禮物，它在中國文化中的寶貴價值誰也無法估量。」如今，這份源自各地、世代相傳下來的「祖宗的高級禮物」，經由呂勝中的挑選、漢聲的精心的編輯，從四方八面的窗戶和土壁上，飄進你的手中，請你細細品味！
關鍵詞：說給兒童的中國歷史,說中國,中國歷史故事,中國故事,兒童歷史故事
古代的盤古，在混沌中劈開蒼天與大地
現在的孩子，從故事中看清過去與未來
有聲CD說歷史，篇篇故事皆是戲
選出中國字盤古開天闢地到現代，影響中國歷史的傑出人物及事件，採兒童戲劇的手法，說演這些歷史人物所遭遇的精采事蹟，並生動刻畫出時代的背景與人民生活。
藉此將五千年中國歷史串連起來，讓較小的孩子輕鬆入戲，獲得聽故事的快樂與歷史的啟發。
本套有聲書打破中國傳統寫史立德、立言、立功的方式，所選的人物遍及各個層面，有帝王，有英雄，有文學家、藝術家、冒險家、發明家、教育家，也有野心家，讓孩子對歷史有全面的認識。
＊＊ 朝代歌曲 ＊＊
唐堯虞舜夏商周，
春秋戰國亂悠悠，
秦漢三國西東晉，
南朝北朝是對頭，
隋唐五代又十國，
宋元明清帝王休。
關鍵詞：漢聲雜誌,福建土樓
神話般的山區建築模式──福建土樓
1960年代，美國的人造衛星在福建山區拍到了一群或圓或方的不明建築物，由於它們的形狀酷似飛彈發射庫，使得中央情報局大為驚恐，以為中國正在大規模發展核彈。為此，美國還大費周章地派出情報人員深入中國調查。多年後，中情局才終於明白：原來這些謎樣的建築物是福建土樓！
直到今天，每個首次看到福建土樓的人，仍不免被這種神奇又雄偉的建築物所震撼。聯合國教科文組織顧問就稱它是：「世界上獨一無二的、神話般的山區建築模式。」日本東京藝術大學的教授則把它描繪成「天上掉下的飛碟」、「地下冒出的蘑菇」……而當年頭一位揭開福建土樓神祕面紗、讓土樓展現在世人眼前的人，則是福建建築設計院副院長黃漢民先生。
1980年時，黃漢民是北京清大建築系的碩士研究生，為了研究福建民居，他單槍匹馬跑遍了閩西、閩南二十多個縣，探尋、測繪和記錄下一座座土樓，並於四年後，將研究論文投遞到《建築師》叢刊上，首度向外公開福建土樓中多座極具特色的建築，引起了國內外廣泛的注目和討論。
所謂土樓，指的是用夯土建造的樓房。夯土造牆時，是運用木模版，中間填充土料，再一杵一杵搗實築成的，光築完一層厚達1公尺以上的土樓外牆，就需要一年的功夫。不過，經過如此築成的外牆，厚實得連大砲也轟不破。以防禦的角度來看，土樓幾乎是不折不扣的堅強堡壘。外牆不僅厚實，而且高大，牆基還特別以大卵石深入地底築疊砌成，想從外面挖牆腳，根本不可能。土樓多半高達三、四層，通常一樓無窗，二樓以上就算有窗，也都開得又小又窄，並且建成內開外窄的倒喇叭狀，有利於對外射擊。有些圓樓頂樓甚至建有向外突出的樓斗，可以居高臨下地攻擊敵人。唯一可供出入的大門，更充滿了防禦的智慧。為了防止大門被火攻，門楣上設有水槽，接通二樓的水箱。必要時，水可以傾洩而下，撲滅火勢。福建土樓這種著重於防禦力的表現，跟它們分布於戰亂頻生之地有相當大的關係。長期下來，一座自給自足、防禦力充裕的土樓，宛如一座小城市，常常住上數百人之多。
這兩本《福建土樓》，是漢聲編輯在1988年隨同黃漢民先生至閩西實際調查四十六座土樓的田野記錄，也是台灣首次以福建土樓為主題的專書。其中，上冊為論述篇，收錄了黃漢民先生就土樓的特色和類型，以及居民的生活所撰寫的精闢解說；下冊為樓譜篇，將四十六座土樓的平面、立面、剖面、俯視圖及實景相片一一展現在你眼前，其中大多數都是未曾公開的第一手資料。
關鍵詞：漢聲雜誌,婺源鄉土建築
以遊記、隨筆的口吻，呈現北京清華大學陳志華、樓慶西、李秋香等教授在為時近二年走訪婺源十個村落的鄉土建築調查實錄。
「清明節前的星期天，下大雨，我們到思口鄉的延村去……」
「車子發出掙命的吼聲，艱難地前進，不時在泥水坑裡跳起來，把我們拋向車頂。折騰了將近一個小時，我們在山坡上下車，到了。走了不過二十公里。」
「向南望去，腳下不遠處展開一個零零落落的村子，幾十幢房屋，粉牆早已灰黑骯髒，在大雨中更顯得陰暗。一片一片的油菜地，被雨水打得幾乎褪盡了金黃。只有耙平了等待插秧的水田，閃著亮光，反照對面深綠的山巒……」
《婺源鄉土建築》雖然已經是漢聲鄉土建築研究系列裡的第三本專集，但寫法和筆觸卻有別於之前出版的《楠溪江中游鄉土建築》和《諸葛村鄉土建築》，而是以遊記、隨筆的口吻，呈現北京清華大學陳志華、樓慶西、李秋香等教授在為時近二年走訪婺源十個村落的鄉土建築調查實錄。
當然，田野調查絕不會只是遊記。在本書中，建築是主題，但作者行筆走到之處，有時由文獻資料或風水的觀點看建築：「水口是村落和它周圍領域的入口，相當於住宅的大門。風水術重視村落的水口，就像重視住宅的大門一樣。大門要嚴謹而有裝飾，水口也要關鎖而有裝飾。關鎖是為了『藏風聚氣』，裝飾靠廟宇、牌樓、文昌閣之類。它們既可加強關鎖，也可炫耀富有和家族的光榮……」
有時從社會文化的現象中看建築：「格扇格心後面襯一塊實拼的木板。或裝卸或啟閉，都很方便。結婚的新房，在木板前夾一層紅紙，格心透出一派喜氣。平素裡，不裱紙，甚至不裝木板，便於採光。櫺子很密，孔隙小，從外面看不見室內。鄉民告訴我們，從前，女眷不能見外客，她們就躲在護淨和退步門後面悄悄地窺視……」
有時從藝術、建築的角度看建築：「回頭一看，那房子朝花園這邊的樓上三間全部用細木格扇窗，正中間還有美人靠。倚在美人靠上，伸手就可以摘到梨花。左右兩間檻牆外貼亞字欄杆。欄杆下面層疊寬窄兩條花枋，也都雕刻得很飽滿。明間美人靠下枋子上雕一對鳳
關鍵詞：漢聲雜誌,郎庄麵花
《郎庄麵花》是以北京中央美術學院民間美術進修班1993年至山東郎庄進行麵花田野調查記錄為主調，進而完成的一本麵花專書。
麵是中國北方的主食。人們不僅吃麵食，每逢歲時節慶、生命禮儀場合，婦女們還會運用麵粉製作出各種應景的麵花。各地麵花都有其不同的特色，而且叫法也不盡相同，例如陜西叫曲蓮、麵虎；山西叫麵人；河北叫麵羊；還有些地方叫花糕、花饃、混沌……位於山東冠縣的郎庄，相傳早在戰國時代便開始蒸製麵花，至今仍以這項手藝聞名全國。郎庄的麵花題材多樣、顏色艷麗，但不管做成什麼樣子，郎庄人一律稱為「麵老虎」。
在呂勝中老師的帶領下，進修班的十名學生，跟著郎庄裡的人家和麵、塑形、蒸製、染色、晾晒，學著將白白的麵糰化生成萬般生靈。起初，學生們製作的麵虎總不成樣，不是皴了，就是癱了；不是發的太大，就是發不起來，直到二十多天後，學生們自己創作出的麵花卻贏得了郎庄人的讚賞，直說：「學生把技術學走了！」
在《郎庄麵花》裡，有進修班師生們用錄音機和照相機採訪的傳統麵花第一手資料，他們還在親自參與製作的過程中，將郎庄人只會做不會說的技法詳細地整理了出來。在最後的圖錄裡，還收錄了近百種精巧可愛的麵虎，引領你一起進入美不勝收的山東郎庄麵虎世界。
關鍵詞：寫給兒童的中國歷史,寫中國,中國歷史,兒童歷史故事,兒童
一個人的氣質決定他的格局
一個人的器識決定他的成就
這也是我們堅持
現在兒童
要讀中國歷史的原因
我們深信
在孩子一生中記憶力最好的時候
能夠弄清一些歷史的關鍵脈絡
那麼
無論事在人生的參照上
思考的邏輯訓練上
以及全幅生命情調的追求上
都會展現出無與倫比的力度
關鍵詞：14隻老鼠,老鼠,漢聲,岩村和朗,親子繪本童書
讓孩子跟——十四隻老鼠做朋友
隨著生活型態走向都市化
關鍵詞：漢聲雜誌,蘇南水鄉生育禮俗
在江蘇省蘇州郊區的前戴村裡，保存了多項活生生的古老民俗，見證著中國人千百年來的生活實況。繼第56期《蘇南水鄉前戴村婦女服飾》專題，我們再次來到了前戴村，帶大家認識此地婦女的生育禁忌與各種風俗。
生育是中國民間的頭等大事，關於生育的文化習俗，自然特別豐富深厚，是民間信仰與儀式行為重要的寶藏。南京博物院研究員魏采蘋、屠思華，以田野調查的方式，詳細記錄並拍攝下當地各項生育禮俗。
‧「孕育禁忌和產育習俗」一文記錄了從懷孕開始，娘家與婆家分頭進行的各種習俗。比如婦女懷孕後，娘家得送上「催生禮」；孕婦不許吃兔肉、生薑和辣椒，不可走夜路；夫妻必須分床等。這些看似奇怪的習俗禁忌，其實許多都合乎現代科學的生理衛生知識，反映了祖先的生活智慧。
‧「別具特色的誕生禮」描述嬰兒出世半月後的禮儀活動，包括「剃頭」、「洗頭」，送「剃頭麵」等。這些活動看似繁瑣，不過卻帶有重要的社會意義──就是通告全村：有個新生命的誕生囉，請大家一起迎接他，照顧他！
‧「蘇南水鄉前戴村生育禮俗圖錄」是魏采蘋、屠思華兩位，利用相機記錄的催生禮與誕生禮的完整過程。
另外，本期有兩篇關於童玩的報導。鄉土藝術隨筆的「小鳩的歌」介紹江蘇北部漣水地區用高梁稈製作的小鳩，簡潔雋永的文字配合純稚的童玩，使本篇格外溫馨感人。四川童玩的「自貢削木人」一篇，特別以圖解方式說明削木人收放自如、動作靈活的秘密。由兩件童玩，我們不禁讚嘆民間善用物質材料與基本物理原則製造童玩的巧思，也深信這是兒童最好的基礎科學教育的素材。
關鍵詞：米飛,迪布納,幼兒圖書,米飛背包,米飛圖畫簿
「米飛」
是荷蘭兒童圖畫書作家迪布納的作品 1955年，第一本「米飛」圖畫書在荷蘭正式出版。
四十多年來，「米飛」已被31個國家翻譯出版，擄獲全世界千千萬萬孩子的心。
迪布納的圖畫書線條簡潔、構圖單純、色彩鮮明加上淺白的文字，讓孩子很快就能看懂、聽懂，所以最適合0到4歲嬰幼兒閱讀。
他的圖畫用色也正是嬰幼兒認識的紅、黃、藍、綠四種顏色，並且用大又容易分辨的色塊，抓住他們的視線，幫孩子集中注意力。
「米飛36」內容涵蓋幼兒生理、心理、情緒、語言、認知等各方面的成長需要。
希望米飛成為您寶寶的第一個玩伴！
關鍵詞：漢聲雜誌,楊柳青年畫
漢聲編輯《楊柳青年畫》，前後耗時近十時
因為《楊柳青年畫》幾可稱之為民間美術的國寶。
漢聲在推出《戲齣年畫》專輯之後，1993年11月再赴北京的王樹村家裡，拍攝他所收藏的上千件楊柳青年畫，並於2001年出版《楊柳青年畫──民俗生活卷》。
《楊柳青年畫──民俗生活卷》共分二大冊。
上冊為說圖篇，總共精選了184幅描繪民俗和生活的年畫，每一幅都加上清楚的分析解說。印刷精美的184幅年畫，分為：「歲時節慶」、「發家致富‧財神進寶」、「四時生活」、「借古喻今‧勸世勵人」、「近代社會寫實」和「景物名勝」六大類，內容涵蓋食衣住行育樂，有若一部民間生活寶典。
下冊又分為兩大部分：整合篇、說事篇。「整合篇」是從上冊的184幅年畫中，再仔細把年畫裡的圖像原素拆解，再分類整理編排，成為非常有用的圖像資料。例如第61頁的「運糧」、和104頁的「燈」，就是把上冊所有年畫中有關運糧和燈的部分挑出來，集在一起。如此編輯，不但能使讀者欣賞到同一題材的不同藝術風格，也能讓讀者對中國自清代至民初的生活史料細節一目了然。「說事篇」則是年畫所繪事物產生背景和相關資訊的延伸說明。以前面提過的「台灣軍船圖」為例，說事篇把有關此年畫的歷史背景交待的清清楚楚。
關鍵詞：漢聲雜誌,搶救龍潭聖蹟亭
為什麼要搶救龍潭聖蹟亭？
眼見古蹟的園牆圮倒，原有的人形對稱亭園布局被硬生生切掉了左肩及半側身軀，對照於一片殘垣斷樹的狼藉情景，道路對面用以指示聖蹟亭的「古蹟」標示牌，就成了觸民國八十四年春節前，桃園龍潭聖亭路拓寬工程已抵達聖蹟亭園林左肩。春節過後，拓路怪手更剷除了聖蹟亭人形園林左肩及側邊，直抵外門邊緣……目驚心的最大諷刺。看到這情景，我們忍不住要大聲疾呼：快來救救聖蹟亭吧！
聖蹟亭是什麼？
聖蹟亭是中國傳統「惜字崇文」思想的化身。年紀稍長的人，大概會記得家中庭訓：「有字紙張不能隨便扔棄，也不能墊坐在屁股底下，屁股會長瘡的喲……」那麼，揹竹籮筐收集字紙的人，把字紙收到哪裡去呢？當然是收到祭祀造字聖人倉頡的聖蹟亭──又稱「惜字亭」，然後用一把火把這些字紙乾乾淨淨燒掉，讓片片文字昇華化蝶，而精神長存世界、滋潤人間。這也就是龍潭聖蹟亭爐口上方「過化存神」的銘文含意了。
龍潭聖蹟亭的珍貴之處在哪裡？
龍潭聖蹟亭創建於清光緒元年，至今已有一百二十年歷史。它是一座民間用以焚字紙、祭倉頡的惜字亭，在日據時代、光復以後都曾加以整修。一般的惜字亭只是一座爐子而已，而龍潭聖蹟亭卻由一組完整的聖人形對稱空間布局，中軸線為貫穿三進庭園的朝聖之路(圖2)，充分表現出「小中見大、空靈莊嚴」的中國庭園藝術，以品質的標準來說是世界級的文字崇祀古蹟。
為了讓大家更瞭解龍潭聖蹟亭的珍貴，在本書中，我們將聖蹟亭的朝聖之路劃分為十站，帶領你一站一站深入遊覽聖蹟亭，充分體驗先民遺留下來的傳統文化芬芳！
關鍵詞：漢聲雜誌,梅縣三村
「它們之間是菜地、果園和水塘，拳頭般大小的卵石鋪就的村路彎彎曲曲連接這些圍龍屋。村子裡沒有街道和巷子，非常開敞疏朗。這種沒有結構的村落結構，是圍龍村落的特色。」
梅縣三村，指的是中國廣東省梅縣的寺前排村、高田村和塘肚村。這三個村子是傳統的客家村，村中保存許多大大小小的客家典型住宅──圍龍屋。三村除了是客家聚落，更是著名的僑鄉村，所以村中除了有清代中期以前的傳統圍龍屋，更有許多二十世紀初期，僑民返鄉興建的改良式圍龍屋，可說是研究客家圍龍屋頗具代表性的聚落。本書即為北京清華大學建築學院師生針對這三個客家村落圍龍屋所做的鄉土建築調查報告。
圍龍屋是中國五大民居型態之一，是客家人因應「小家庭大家族」的集體聚居方式，發展出的大型集合式住宅，因後方有一馬蹄形的「圍屋」，所以稱為圍龍屋。傳統圍龍屋以祖堂為中心，依需要向外增建，優點是機動性高，小家庭間互動方便；不過缺點是缺乏獨立的生活空間。至於僑民回鄉興建的新式圍龍屋，形制上仍以傳統圍龍屋為基礎，但祖堂地位降低、供生活起居的廳堂地位提升；另外，新式圍龍屋多屬於一次完成的獨立住宅，僅供一個家庭、幾代人居住而已，與過去層層擴建，動輒上百個小家庭共同生活大不相同。
本書即是以論述、訪談等文字記錄，配合57幅村落、屋宅測繪圖和拓片，詳細記錄、介紹梅縣三村圍龍屋之演變段落，同時呈現出西方建築帶來的影響，以及客家人宗族觀念的改變。
本書內容分為「人文歷史」、「村落建築」和「圖版」三個部分。
第一部分「人文歷史」首先略述客家族群的遷徙歷史，和客家聚落幾種典型建築型態：方樓、圓樓、五鳳樓和圍龍屋。接著介紹三村主要家族「潘氏」的發展過程、宗族組織，以及圍龍屋的形成過程和原因。
第二部分「村落建築」則以文字配合測繪圖，深入剖析圍龍屋的建築形制及特色，及其在風水上意義。另外也比較了傳統圍龍屋與改良後圍龍屋的演進變化，並介紹圍龍屋的構造、施工的特點和技術。
第三部分為「圖版集」。57幅包括平面、立面和剖面的測繪圖、拓片，完整呈現三村環境以及每座圍龍屋的不同特色。「梅縣三村圍屋譜」則是以實景照片和簡介文字，逐一展現三村98棟圍龍屋的樣貌。
關鍵詞：說給兒童的世界歷史,說世界,世界歷史,兒童世界歷史故事,說世界歷史故事
遠古的上帝，在伊甸園創造亞當與夏娃； 現代的孩子，從歷史中開闊視野與心靈。
活生生的歷史舞臺重視 選出從亞當夏娃創世紀到現代，影響世界歷史的著名人物及事件，採兒童戲劇的手法，說演這些歷史人物一生驚心動魄的事蹟與遭遇，讓較小的孩子輕鬆入戲，在好聽的故事以外，得以了解世界上各文化截然不同的生活、想法與行為，獲得文化視野的刺激與眼界的拓展。
聘請金鐘獎錄音、配音高手，用聽音演戲給孩子聽，彷彿歷史舞臺重現－－無論是阿爾卑斯山上的風雲呼號、摩西出埃及的排山倒海、英雄凱撒的高談闊論，都讓孩子享受身身歷其境的樂趣。
服務簡介
關鍵詞：漢宇國際,圖書,兒童,書籍,童書,有聲書,漢聲文化
屬於中國人自己的故事
上下五千年
縱橫千萬里
億萬中國人快樂有趣的文化寶藏
全年12冊，每月一冊，每天一個故事，等於有三百多個精采的故事。
廣泛採擷中國各地民間故事、歷史、名人、科學、地理、宗教掌故，按農曆歲時節令編輯成書。
中國童話適合五歲到八十歲的讀者
家庭裡長幼同讀，共享童話的芬芳、共織傳統民族文化的優良，益增家庭親情。 再西洋文化充斥的現在，我們為孩子寫出優美的中國童話，讓孩子認識先民的智慧、聖賢豪傑的事蹟，呼吸著中華文化，在中活文化的薰陶下成長。
本書榮獲
1982年優良圖書金鼎獎
1982年香港最佳印製圖書獎
1983新加坡最佳圖書金牌獎
1983新加坡最佳圖書美術設計首獎
1985年台北市立圖書館大家選好書活動
小朋友最喜歡閱讀及最優良讀物兩項榜首
遠古神話
盤古開天闢地後，這世界是什麼模樣呢?請給孩子一個詳細的描述，讓他閱讀女媧造人、夸父追日、皇帝戰蚩尤、后羿射日……
歷史故事
中國五千年的歷史中發生過什麼大事？台灣又有什麼樣的歷史？荊軻刺秦王、成吉思汗、三百年前的台灣……，告訴孩子這些歷史故事。
節令掌故
為什麼中國有這個多傳統節令？年獸來了，大禹治水、牛郎織女、鍾馗嫁妹、天穿日……等，要一一告訴孩子們節令掌故的由來。
科技故事
中國人沒有科技嗎?有的！只是中國人發明的，指南車也是，偉大的都江堰是中國人自己設計，自己建造的。誰說中國人沒有科技？
民間故事
傳述在民間的故事是相當豐富的。這些故事不但有趣，還可以從中感受傳統民俗的氣息。請帶著孩子們一起來領會民俗的、鄉土的文化。
事物起源先民對於植物、動物甚至無生物，有著無窮的想像力，他們賦予萬世萬物神奇的生命，創造出芬芳、溫馨、多采多姿的事物起源故事。
關鍵詞：圖書,書局,教材,書籍,文化,漢聲文化,愛因斯坦圖書,童書
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