產品簡介
關鍵詞：佛法,淨空法師,慈濟,佛教,捐贈,大悲咒,
佛經講：「人身難得，佛法難聞」，開經偈云：「百千萬劫難遭遇」，彭際清居士說：「無量劫來，希有難逢之一日」，這都是說明得人身、聞佛法是非常稀有的因緣。想聞佛法聞不到，所以更要珍惜重視佛法。可是我們現在天天跟佛法在一起，反而不覺得佛法可貴，往往粗心大意，當面錯過。
修學的關鍵是對佛要有信心，懂得尊師重道。孝親尊師是隨順性德，唯有性德才能開發自性的智慧德能。迷，決定不能開悟，要想開悟一定要用智慧。要想認識自己，明心見性，了解宇宙人生的真相，從何做起？從孝親尊師做起。淨業三福第一句：「孝養父母，奉事師長」，孝親尊師是修學成就的第一因素。如果你有這個條件，老師會全心全力幫助你，因為你有可能會成就，老師不幫助你就對不起你。如果你不具備這個條件，老師再用心教導你，也注定不會成就，他就放棄了。諸佛菩薩如是，古代聖賢如是，好的老師亦如是。
早年，我聽說方東美先生是當代的哲學家，於是對他心生仰慕。我以真誠恭敬一心向學的態度，希望他准許我到學校去旁聽他的課。方先生叫我不要到學校去，每個星期天到他家裡，他給我上兩個小時課，這是特別的教學。我跟他素昧平生，他特別用心來指導我，就是因為我有一顆真誠恭敬向學的心，道理在此地。你沒有這種心，充其量他讓你去學校旁聽，要單獨撥出時間來教導，談何容易！那時我生活非常艱苦，對老師沒有供養一分錢，但他對我一樣的愛護，這是何原因？尊師重道。現在要找這種修學態度的學生找不到了，一生當中難得遇到一個。所以，我們不能怪別人不教我們，要問自己有沒有良好的學習態度。
以後我學佛了，認識章嘉大師，章嘉大師也跟方老師一樣，每個星期給我兩小時的時間，所以我的佛法基礎是章嘉大師奠定的。章嘉大師圓寂的次年，我認識李炳南老居士。李老師雖然要我跟大家一起學習，但是他對我的指導，與一般同學不一樣。所以，真正發心想學，親近善知識第一個條件是「真誠、恭敬」。
一生成敗的關鍵，在「孝敬」二字，這兩個字的意思深廣無盡。什麼人才能把孝敬做得圓滿？唯獨如來，等覺菩薩還有欠缺。由此可知，整個佛法只是孝敬而已。在佛法還沒有傳到中國的時候，聖人就教孝、勸孝。此「孝」字，上面是「老」，下面是「子」；這兩個字合起來，老代表上一代，子代表下一代；上一代還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終；無始無終是一個整體，就在孝字這個符號裡表現出來。
佛法講自性、真如、本性，用孝這個符號來代表，跟佛法所講的沒有兩樣。所以，沒有真實智慧，沒有實證的境界，孝這個字造不出來。中國人講本性，「性」這個字，左邊是豎心，右邊是個生字，豈不就是《華嚴經》講的「唯心所現」（生即是現），「唯識所變」。中國人造這些字時，佛法還沒傳入中國，所以我們相信那些造字的人，都是諸佛菩薩再來。
我們仔細從中國文字裡去觀察、研究，就能夠體會到，諸佛如來到中國來現身說法，就是三十二應裡講的，應以聖賢身而得度者，就現聖賢身；在印度，應以佛身得度者，就現佛身。世出世間聖人給我們的教導多麼寶貴，我們對他們有信心，能夠理解、尊重，這一生決定得度。
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【新營太子宮～謁祖香期大會師】
會跳舞的電音三太子您不陌生，但會「飛」的太子爺您肯定沒看過！
作者/莊士鋐
蓮花化身不簡單，割肉刮骨豈說難
洗心革面封中壇，助武伐紂萬代傳
什麼神明最能代表臺灣本土的信仰特色？只要看過2009年高雄世運開幕式的人就會明白～一尊尊大型的「尪仔」騎著機車帥氣出場，發光的眼鏡與華麗的盔甲，搭配上稚氣的臉龐與親切的笑容，沒錯！這就是目前最火熱的電音三太子。動感強力的音樂，結合傳統在地信仰，看著三太子跳著新潮的舞蹈，不僅不會突兀，反而意外地符合太子爺活潑好玩的性格。
太子爺哪吒，是位神力無窮統御天兵天將的大元帥，他的元神是三頭六臂、手持五寶，每當現出真身降妖除魔時，總是驚天動地、威猛駭人。不過，祂平時卻是顯現童子身，在臺灣的民間信仰中，不難發現許多調皮搗蛋的事蹟和故事，不但信眾們時常以玩具獻供，甚至許多塑像在設計上是咬著奶嘴的！由此看來，三太子給人的印象便像小朋友一樣，是容易親近又坦率正直的神明。
開基祖廟分靈滿天下
談到祭拜太子爺的廟宇，台南新營太子宮毫無疑問的是臺灣開基祖廟，更神奇的是，「太子宮」既是地名、也是廟名，足見太子爺的威德確實造福當地甚偉。太子宮同時也是歷史最悠久的總廟，分靈而出的太子爺金身不計其數，每年農曆九月九日太子爺聖誕千秋，各地宮廟陣頭返回謁祖朝拜，這熱鬧的「太子宮香期」是暨媽祖遶境之外的超大型節慶活動唷。
太子宮的源起是於明末清初時，由許培元、洪濟舟、何世平、周以德、李中成五位先祖，為躲避滿清戰亂，攜奉中壇元帥金身及神轎一頂、宣德年間的銅製香爐、銅鑼等諸多神器由廈門海港出海。一路驚濤駭浪、驚險萬分的抵達虎尾寮（今嘉義縣布袋鎮好美里），轉航經由小河道，來到鹽水港南方上岸，在鹽水東南方約三公里處，發現狀似「龍盤」的大水溝，飲水確定後，決定留下開墾拓荒，建立聚落
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【身心靈的健康權威~楊定一博士專訪】
作者/莊士鋐
輝煌成就，待人和善
如果翻開這本名為楊定一博士的百科全書，單單在作者簡介頁的學經歷背景，就足以讓讀者盛讚他是百年難見的天才！因為六歲隨父親移民巴西、十三歲跳級考取醫學院、二十一歲
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天籟般的嗓音長存華人世代
作者：莊士鋐
「只要有華人的地方，就有鄧麗君的歌聲！」1953年1月29日出生於雲林縣褒忠鄉田洋村，排行第四的她是父母親唯一的掌上明珠，從幼稚園時期在舞蹈及朗誦便展現過人天賦，無論流行歌曲乃至黃梅調只需聽過兩三遍便能哼唱。縱使家境並不富裕，但家人仍極力栽培學舞習唱，當時誰也沒想過未來她的歌聲被美封為「千古絕唱」、「十億掌聲」、「小調天籟」，她的形象被讚譽為「愛國歌手」、「慈善皇后」、「臺灣歌姬」！
清純美聲風靡全臺
「鄧麗君」名字的由來，乃因為鄧父的同僚提議仿效清代小說《再生緣》中元朝才女孟麗筠，而「筠」（ㄩㄣˊ）與「君」在國語字音雖不相近，但是有邊讀邊時，易誤唸為君，所以之後易名「鄧麗君」。五歲在屏東學芭蕾舞、八歲學歌唱，受到喜愛黃梅調電影的母親影響，對歌仔戲產生濃厚興趣。小學時代更利用課餘隨駐紮於學校附近的空軍93康樂隊到處勞軍表演，看來小小「軍中情人」之姿已經隱然欲現。
天賦美妙歌喉、天真浪漫倩影、天性活潑開朗，這位天賜的美聲天后，結合先天的才能和後天的機緣，在兩岸三地與東南亞唱出自己的一片天空。十歲便以一曲「訪英台」奪得中華廣播電台冠軍，十三歲以「採紅菱」獲得金馬唱片歌唱冠軍，十四歲加盟宇宙唱片灌錄第一張專輯「鳳陽花鼓」。當時正值流行歌曲在臺灣萌芽時期，她主唱的小調民歌更是大受歡迎，加上她可愛清純的少女模樣，娃娃臉上永遠帶著燦爛笑容，甫一出道便迅速擄獲大量「君迷」的心。
「為了讓自己飛得高和遠，必須使自己翅膀堅硬、羽毛豐滿，否則會跌得很痛很慘…而翅膀就是我的歌唱，羽毛就是我的學知。」豆蔻年華、青春少女的鄧麗君，在電影、戲劇、歌唱、主持、廣播已經擁有了超齡的成熟與佳績，她清脆甜潤的嗓音深受聽眾歡迎，也註定將離巢飛往更寬闊的世界。
超高人氣橫掃東南亞
「練新歌是為了讓聽眾們換換口胃，因為老是吃一種菜誰都會變膩的；而溫習舊歌旨在領悟新的意境，把這首歌發揮至最高效果。」年紀不到二十歲的鄧麗君在香港與新加坡的華人市場獲得極大的成功，不但受新加坡總理夫人邀請開唱，還在工展會義賣白花油並以超人氣獲選「慈善皇后」。之後更以「天才女歌星」的光環轉往日本發展，她灌錄的第二支單曲《空港》，獲得日本唱片大賞新人賞，還創造日本有線放送大賞三連霸的紀錄（此紀錄到後來才被濱崎步所打破），並曾三次?加全日本紅白歌唱大賽，被譽為在日本發展最成功的外國歌手之一。
八○年代鄧麗君柔美的歌聲飄到對岸，掀起了「白天聽老鄧（鄧小平），晚上聽小鄧（鄧麗君）」的風潮，那一首首心柔柔，意蜜蜜，情切切的歌曲，陪伴了多少人、訴說了多少事，撫慰了多少痛。此時的鄧麗君已經融入在全球華人的生命記憶中，她的嗓音與歌曲也成為美聲天籟的標準，誠如她於日本舉辦的個人超大型演唱會「One and Only」標語一樣，永遠是「獨一而且唯一」！近來大陸官方發起一項「新中國最有影響力文化人物」的網路評選，鄧麗君以逾八百五十萬張票榮獲第一，第二名是王菲，第三名是周杰倫，足見鄧氏唱腔的影響力既深且廣。
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法務部長 曾勇夫慶賀佛祖心17週年
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慈濟 ,證嚴法師,靜思語法務部長 曾勇夫慶賀佛祖心17週年錄
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關鍵詞：佛教,佛祖心,台南監獄,慈悲心,福報,
《佛祖心》下的牽引 台南監獄吳同學
每當夜深靜謐的時候，重覆一頁頁閱讀著這本引導向善、溫馨滿地的－《佛祖心》，好像掀開我原有善心靈魂，每一行都是心臟裡的血管，令人吃驚，令人振奮而幸福。
《佛祖心》伴隨我已有五、六寒暑，回憶起過去雪泥鴻爪，內心感觸莫名。在這那紛亂如雲的世界，人人都在包裝自己，有的用金錢，有的用地位，有的用面具，甚至有的人用言語包裝出一個色彩斑斕的外表，唯獨失去了真實的自己。
然而，有的人卻不是沒有覺醒，也不是沒有人去嘗試，在這個芸芸眾生隨波逐流的社會，亦有人在黑夜的星光下沉思、探尋。可是，茫茫黑夜中的路是那麼泥濘而坎坷，卻也離不開世俗的濁流，促使許多人心靈落入虛情的萬丈深淵，而無法自拔。
昨夜熟睡之間，彷彿有一股力量牽引著我，在那飄茫的夢境中，像似真實貼切的生活彌漫著。渾渾夢境裡，讓我記憶猶新是－夢裡出現一位老阿嬤，在四下無人之際緩緩來到了我的面前，並且對著我說：「少年仔，看你面相，是個大富大貴之人，印堂上閃爍著一片金光，你是否有做出利益於需要幫助的人；還是時常行善於大眾呢？」聽到老阿嬤言下之訴，我不禁笑一笑回答：「阿嬤，您千萬別這麼說，我其實沒有您說那樣的好。曾經我是個頑皮常常犯錯的小孩，但自從我最後一次犯錯的時候，就無時無刻隨時警惕著自己，絕不可為惡；並以善念為出發點，雖然不曾做過善事，亦也不曾害過人。」
看著老阿嬤頻頻點頭讚道：「少年仔，你可以試著去做善心義工，甚至去幫助有需要幫助的人。人生在世轉眼一下子就溜過，世事若執著地追求，沒有彼岸；永遠在路上，只有在路上多做些善行與功德，人生才會有意外地驚喜和收穫。」當下心想再次請教老阿嬤時，已不見那年邁的身影。
回首之餘，冥冥中像似有股力量牽引著我走入正道，過去的好高騖遠，盲目地追求現實物質，導致今日身陷桎梏之中，慶幸的是我早已覺醒，脫離那世俗的枷鎖，一直心存善念感恩。這一切都要歸功於《佛祖心》上的真人真事，引導我從心靈至個性，再由個性影響勉勵我整個身軀。由此，感受出世上任何人、事、物，都沒有比《佛祖心》書內來的更感人溫馨。
因為有它－《佛祖心》，我的人生因它而變。除此，借由這篇醒世《佛祖心》下循循善誘，引導曾犯過錯的人，在人生旅程中，犯錯並不可恥；可恥是知錯不改，身受良心的譴責。世界上沒有人願意讓人傷害；但需要願意幫助的人很多，只要「心存善念」、「行善積德」，在人生過程中留下一段美好的回憶，那我們的人生絕對天天是個快樂日。
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【《佛祖心》的啟示】
作者/台南監獄吳同學
回憶數年前，高牆禁錮我的自由，鞭撻我的身靈，戾氣也隨著歲月洗滌，使我在迷失中正確地走出一片光明。在這段逆境的人生過程裡，借由閱讀《佛祖心》裡文章開始，讓我在生活中多添增了一分歡喜，也是我生命中不可或缺的精神食糧。
關鍵詞：慈善團體,愛心公益,證嚴,高雄佛光山,心靈成長,寬如法師,斯里蘭卡,佛教藝術
【功德山寬如法師率團參訪斯里蘭卡實錄（上）】
慶祝佛陀成道2600週年大遊行暨第八屆世界佛教青年僧伽會
關鍵詞：賴淑惠,淨空法師,海濤法師,證嚴法師,達賴喇嘛,星雲法師,聖嚴法師,
主標：愈放鬆，就愈有創造力
副標：奧修說：「創造力是生命表達它自己的方式，是一種喜悅！」
作者：賴淑惠
作者簡介：身心靈成長協會、靜心情緒管理中心創辦人，清涼音文教基金會顧問。作者曾赴美國研修知見心理學、加拿大研修諮商心理學、印度奧修中心研修靈修靜心，人稱「女幽默大師」。
美國知道的《紐約日報》社中，某一名記者向眾人敘說自己如何得到這份工作。他表示，當年面試時，他緊張萬分地在辦公室外等待。
過了一會兒，女祕書出來對他說：「先生，我們經理要看你的名片。」
但是這個面試者沒有名片，靈機一動，他拿出一副撲克牌，從其中抽出一張黑桃A，然後對祕書說：「祕書小姐，請將這張牌交給經理。」
半個小時後，女祕書告訴他錄取了。
黑桃A，對這名記者來說，真是一張好牌！
如果換成你，在當時迫切的情況下，你會拿出哪張好牌呢？
局限一個人創造力與生命力的最大元凶，就是焦慮。想從焦慮、緊張、空虛和沮喪的精神牢籠中掙脫出來，一定要有積極、樂觀、開朗和正向的生活態度。
上述故事中的那位記者，具有臨危不亂的真本事，在冷靜的判斷下，運用樂觀與正向的思維思考，靈機一動，想出了將「黑桃A」這張王牌當做自己的名片，這無疑也成為他致勝的一張王牌。這樣靈光乍現、臨危不亂的表現，正好符合報社記者所需的特質，難怪成為新進記者的不二人選。
臨危不亂，創意湧現
我有一位老師也是懂得運用創造力的人。有一回臨上台前，大家才發現老師所穿的白長裙上頭有小朋友的鞋印，原來在五分鐘前，有個小孩在她懷裡撒嬌。
由於台下聽眾幾乎已座無虛席，老師也沒有多帶上台的服裝替換，大家全都急得像熱鍋上的螞蟻一樣不知所措。
後來我的老師靈機一動，將身上的白長裙轉個半圈，讓踩有鞋印的那一面轉向後方，後方乾淨的一面轉向前，就這樣輕鬆解決難題，接著照常上場演說。
當時我們一群幕後工作人員這才卸下心中的大石塊，同時也敬佩起老師的臨危不亂、創造力十足的機智反應。
關鍵詞：慈善團體,愛心公益,證嚴,高雄佛光山,心靈成長,陳明章,王俊傑,馬拉音樂,佛教藝術
【陳明章vs王俊傑的音樂壯遊】
《有土‧詩‧有才》～邀您作陣來逗熱鬧
採編/莊士鋐
巨星雲集‧陣容堅強的演出團隊
台灣歌謠之父陳明章與鋼琴詩人王俊傑，這對一明一盲的忘年之交，骨子裡流動著對這塊土地的熱血；兩位一老一少的音樂奇葩，靈魂裡激蕩著以台灣為傲的情懷。他們以歌聲來愛台灣，用創作來護台灣，靠演奏來挺台灣，長年來有感於政治的動亂與紛爭消耗了太多的精力和焦點，於是用「最斯文的發聲方式」試圖喚醒深藏在每位台灣人心底那份「揪甘心」的人情味。
這次俊傑領軍的馬拉音樂，決心要把台灣歌的主題升格，將母語創作的戰將集合，極力邀請精通月琴與恆春歌謠的陳明章、台語歌王蔡振南、榮獲本屆金曲獎最佳台語專輯的嚴詠能，及三位年輕有勁的創作才子，以【有土‧詩‧有才】作為號召的旗幟，共同創造四場系列音樂會。不知道台灣驕傲的文化是什麼嗎？沒體驗過鄉村暖哄哄的人情味嗎？那您一定要親身參與這場「正港台灣音樂」的年度盛事！
統整山頭‧推動台灣歌謠運動
「本土歌謠這塊領域目前沒有人帶頭推廣，相關的音樂人都是各據山頭、單打獨鬥，以往分散一場場的做沒有「累積性」，做的再久頂多只是捧紅單一個人而已。剛好馬拉音樂有平臺和行政資源，又做過蔡振南『南得臺灣歌』巡迴演唱會的經驗，現在以【有土‧詩‧有才】把大家串連起來，讓外界知道這是一件有串連性的音樂運動，而不是單一事件而已，希望能發揮1+1大於2的效果。」
俊傑在陳明章、蔡振南與嚴詠能的相挺支持下，發起雄心壯志要成為母語音樂的武林盟主，打算以合縱連橫的綜效將音樂人的能量徹底爆發。嚴詠能的《台北一家農出來》、陳明章的《豐收》、蔡振南的《南得台灣歌》與王俊傑的《歹年冬‧厚肖人》，其中有關心農村生活、有由舊傳統蛻變出新曲風、有強調老歌傳承、有注重環保議題～俊傑認為「如同佛經所說的，心量有多大，願力就有多大，因應不同的聽眾口味，就要準備不同的音樂料理。」
擁有陳明章和蔡振南這兩張台語世界的鑲金神主牌，希望老中青三代合力在資源有限的空間中盡情闖蕩一番
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主標：生命中的貴人
副標：我相信有您們這些貴人，天地間會更加祥和溫馨，人間會少了很多遺憾；我更相信心存善念，天必佑之。
作者：台南軍事監獄 張同學
失怙帶來心靈的失落
以自身的苦難，我能驚惕人生無常！感恩生命中的貴人，讓我懂得在人生中能付出去幫助別人是一種幸褔。人世間滄海桑田，變幻無常，而誰能無情？誰能沒有一顆感恩的心？佛若無情，便不會發起普渡眾生之心！
繁華如夢、花開花落…在這座鎖住自由的城堡裡，我獨居在一個小小的斗室中，思索著人生，驀然回首～這一生坎坷、淒涼的人生，皆因自己有一個悲苦的出身與荒誕的歲月！悲慘的往事回憶，使我不能像正常人般的生活，經常落寞寡歡，心中長期壓抑著傷痛。
曾經，我是一名不知父母是誰的私生子，從小就和老阿嬤相依為命！但是，就在我十二歲那一年，在一個淒冷的夜裡，老阿嬤的驟逝…那種失去世上唯一相依為命的親人，那種痛徹心扉的哀慟、撕裂般的痛楚！心靈深處無人能窺探到的祕處，流著滴滴眼淚。在那一刻，令我覺得在這世間無比的孤獨，舉目無親、孤伶無助漂泊於人世間，像個四處流浪的孤兒。
黑道，無止盡的墜落
人生的際遇，使我無法像正常家庭的孩子們，過著無憂無慮、帶著快樂歡笑的童年。我走上了黑社會這條路，在他們那般的年紀時，除了設法找生計外，就是打架逞強鬥狠。在別人眼中我只是一個離經叛道不良的少年、街頭的小混混、無家可歸漂泊的孤兒、選擇以酒精麻痺自己的可憐人。
就在八十五年間，我在高雄賭桌上與同是擁有黑道角頭背景的人爆發了嚴重的口角和衝突，導致自己的左膝中彈，左臉遭受刀傷，全身傷痕累累，差點失明！雖然經過六次的大小手術和多次的住院治療，但是最終還是落得左腳輕微的不便，終生要和病痛在一起。我再度淪落到少年時最窮酸的地步…更甚是身上貧病交迫，好幾次排徊在生死邊緣之中！
貴人是上天送來的禮物
正當我肝腸寸斷、傷心欲絕，感到人間路再也很難走下去的時候，上蒼的仁慈和憐憫讓我在開完第二次手術的住院期間，幸運地得到一位慈悲社工和一位慈善義工的幫忙，認識了一位長年修行的老師父。老師父待人言誠親切，沒有看不起我這個不幸的壞人！
等待長庚醫院第三次的手術的空檔，老師父開導撫慰我的心靈，無微不至照顧的恩情，有如生命的活水，注入我內心枯竭的心田。彷如暮鼓晨鐘充盈祥和之氣，讓一個身世坎坷更犯下大錯的歹命人，為自己過往的行為感到深切的悔意、慚愧、自責、悔恨；讓一位生活在悔疚交集中的可憐人，再度感到人間的溫暖和愛！
在這段和老師父相處的時間，平淡、寧靜、怡然、溫馨，將是我一生永難忘懷的日子！面對即將在醫院動第三次最重要的手術，不禁自問生命到底在追尋什麼？這時，老師父走進來拿了一筆錢放到我手上，言辭親切溫馨的告訴我：「住院期間請個人看護自己。你已無親人了，住院期間也沒有人可以去幫忙你，有了這些錢就可以請個人來幫忙你。」
「我希望，你以後的人生也能去幫助一些窮苦人家和需要幫助的人！」感激的恩情讓我無法自拔
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專訪傅佩榮 &nb
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【記憶母親的味道】
作者/王俠軍
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主標：靈鷲山香港水陸開壇圓滿
副標：大悲灑淨遍虛空
作者：心道法師
結束台灣桃園巨蛋體育館一年一度的水陸法會，所有的法師、志工菩薩便馬不停蹄的來到香港九龍灣，籌備香港的水陸法會，這是繼二○○六年首度舉辦海外水陸法會後，靈鷲山第二次於香港舉辦水陸法會。這次法會的緣起同樣是由於楊釗居士虔誠的祈請與發心，才得以成就。而來自港台超過百位的志工菩薩，也本著「為所應為」的責任感與使命感，將台灣的經驗毫不藏私的複製到香港，只利用短短不到五天的時間，就把原本空蕩蕩的會場布置成一個又一個莊嚴攝受的壇城，讓參與開壇灑淨的功德主們，個個是愈拜愈歡喜。
此次的開壇灑淨，由靈鷲山的心道法師親自主法，香港西方寺的方丈和尚寬運法師、以及中言長老也親自蒞臨參與佛事，在功德主代表請師之後，正式啟壇。「菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，腥羶垢穢淨蠲除，令此壇場悉清淨」，在三百多名功德主虔誠的大悲咒誦念聲中，心道法師將大悲水遍灑在各壇城，不但讓法會內外清淨、光潔，也正式開始了八天七夜的水陸共修。
心道法師開示說道，灑淨就是要洗滌大家的心靈，讓每一個人的身口意都能得到淨化，遠離一切的障礙、魔擾；「順逆十心」是懺悔的核心，心道法師更期勉所有的功德主要隨時覺察自己的妄念、去除貪瞋癡五毒，才能逆生死流達解脫之道。要如何才能讓水陸法會的能量能夠有所發揮？就是要啟動這份利益眾生的清淨菩提心，這也正是靈鷲山的宗風『慈悲與禪』，因為「禪就是守護我們的心，慈悲就是利益眾生，守護這份慈悲的心，來做利益眾生的事情」。
灑淨儀式圓滿後，心道法師特別感謝此次長途跋涉到香港水陸負責外壇誦經的法師們，更期勉與會大眾要生生世世弘揚水陸法會，圓滿這份冥陽兩利的殊勝功德。二○一○年的香港水陸法會，從八月二十九日灑淨儀式圓滿開始，展開為期八天七夜的水陸共修，雖然法會中並不開放非功德主報名法會或是入壇參與共修，但十方善信仍然可以透過持咒、誦經來觀想諸佛菩薩的降臨，庇佑闔家平安、喜樂相伴。(靈鷲山佛教教團／文圖提供) http://bdm.web66.com.tw/
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佛祖心雜誌收錄許多佛教裡的大師與名人，弘揚佛法，淨化人心
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【懷孕期間可以唸的經文】 作者/奈奈子
由於我懷孕期間很順利
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【弘法（七）】
作者/星雲大師
弘法行腳遍全島
可以說，自從我到宜蘭
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主標：蔡振南～臺灣最靈魂的歌聲
副標：走進南哥的音樂世界，您會看見臺灣的魂、我們的根。
作者：莊士鋐
臺灣近來興起了母語文化的復甦，因為在時代劇烈變動的巨浪裡，人們都像無根的浮萍，任隨潮水驚慌漂流，「尋根溯源」似乎已經成為現代人獲得靈魂安定的不二法門。無論是閩南、客家或原住民，都積極覓回那屬於自己卻曾被遺忘的歷史與傳承，而在搜羅資料的過程當中都不約而同地發現～詞曲歌謠，具有音律優美易學、詞意通俗易懂、傳唱快速易知的特性，大量而完整地保存了時光的碎片，等待有心人拼湊還原出當代的丰采。
臺灣，係我性命ㄟ所在
在台語歌系裡面就有一位「我非常篤定我將會老死在臺灣，我永遠不會往外發展，這可能是一種鄉愿吧，但我對於這份情感非常的驕傲。」他奉獻了一生的熱情給他最心愛的寶島，眼看著時下國人一窩蜂地出國發展，他卻始終堅持根留臺灣～「有很多人邀我到國外演出，有些甚至是非常有影響力的電視台，有些人擠破頭都進不去，但我連報酬條件都還沒談就直接全部拒絕！對方還打電話來說，你是第一個拒絕邀請的人。」
這位以臺灣為榮、以寶島為家的前輩，就是詞曲、歌唱、戲劇、電影、廣告、主持全部跨足並且獲得極高成就的「臺灣南哥」～蔡振南！雖然有許多人喜歡在名字前面冠上臺灣兩個字，但是所做所為卻未必如同南哥這麼感動人心，他純樸率真但思緒敏銳，長年在社會基層打滾見識，培養出他對於這塊土地深厚的情感～「我覺得臺灣很漂亮，我說不出那種漂亮，外國的東西深比我們深、大比我們大，但在臺灣每當我到一棵樹的面前時都會感覺到它在跟我呼吸，但到外國看到樹木卻有一種窒息感，因為『這嘸是我ㄟ所在』，那種溫度我無法適應。」
共鳴，係我創作的元素
南哥的成名作品幾乎每個臺灣人都能輕鬆哼上幾段，諸如《心事誰人知》、《金包銀》、《母親ㄟ名叫臺灣》、《花若離枝》等等…在當時以華語為主流的市場裡掀起了台語歌謠的風潮，大街小巷到處缺貨，各大唱片行賣到斷貨，廠商抱著現金每天在公司前面等著搶貨，沈文程和蔡秋鳳也由無名小卒變成大牌紅星…靠的便是南哥詞曲的天份和惜才的個性。
他的詞曲非常有穿透力，每個人聽到後都會在腦海裡產生自己的畫面和聯想，感覺就是自己生活環境裡會上演的故事，甚至像是在回憶自己曾經發生過的點點滴滴！沒錯，南哥寫的每一首作品，都有創作的故事和背景，而取材的園地正是我們生活的這片土地，因此只要是臺灣人，就一定會聽得懂南哥的作品，也絕對會在心海中產生陣陣漣漪。
「透早出門逼籤詩，中午電子計算機，半埔包壇問童乩，暗頭仔看浮字，半暝仔來夢牌支…」這是《什麼樂》裡的歌詞，在當時大家樂、六合彩瘋迷的年代，真是完完全全、真真切切地把人民的心聲和想法徹底表達，即使拿到大樂透、威力彩盛行的現在也是畫面感十足！「我固定每年會寫三首歌，三十年來從來沒有改變，寫歌對我來說純度最高，最能有滿足感。」南哥一直以來都是「靈感創作」而非「命題寫歌」
關鍵詞：佛教,大千,敦煌,菩薩,藝術,飛天,高鳳琴,
心如工畫師 高鳳琴
人生如一段學習修行之路，孩子成年後已至中年，回首來時路只覺平淡盡本分而已，謹希望以下半輩子好好學習，追求自己的興趣。只因曾經失去所以更加珍惜遲來的學習機會，受家人的支持，更加放心的「玩」。
初習工筆花鳥由王榮忠老師啟蒙，後從三師:吳文彬、孫家勤、翁文煒學傳統人物，因緣的牽引，開成禪寺慈宣師父的錯愛，輕鬆一諾，坐上佛教學講座，教而知不足，此門所涉既深且廣，幸遇各科門良師引導，一邊教一邊學，教學相長，雖然辛苦，但挑戰十足收獲亦豐，古言：讀書以養性，書畫以養心，學丹青不知老之將至。
繪畫是一種「般若」，每一科門無有高下，專心則道成，佛畫藝術是將佛法藝術化，修學有二：一為技法之修養，即骨法用筆，學習方式與書道同。二為人格之修養，即依于仁，遊于藝。毛筆具攝心作用，調筆如調心，守其神專其一，日日筆耕，工筆畫易學難精，學者當求筆墨之道，人物必於衣紋見筆法，線條要求洗鍊精準，筆的提按輕重轉折變化，勾勒出形體、精神、質感，歷代產生了各種不同的線描，代表大家有北齊曹仲達的曹衣出水、南晉顧愷之的游絲描、唐吳道子的吳代當風，明代汪砢玉的珊瑚網記載歸納有十八描，佛畫追求形神兼備，畫論：「神由形而傳，形由線而立，線由筆法而成。」故「線」是佛畫精神所在。
「畫禪」禪者傳世，道道相傳，僧家有衣缽而畫家亦有衣缽，當於作畫中體悟畫論思之，則知畫之謂禪（節自中國畫論）。
因幸得明師益友引導，始能略窺佛畫藝術之堂奧，學者從師求其規矩，學習由臨摹入手，「臨摹」中國書畫用語，「臨」是以他人作品為範本置於旁習其用筆用色，「摹」是以薄紙置於範本上，習其用筆。後人對臨摹用語皆有兩種意思，一勾一勒深思落筆之意，明各家章法，日漸純熟，規矩在心，積數載之功，始能創稿自然合於法度。
感恩艋舺龍山寺板橋文化廣場，提供大眾學習的園地，益友相伴，享受學習樂趣，如入八功德池，涉略可深可淺，皆能適意，萬法唯心造，命運造作在於心，調息已心，必能安然度過環境的變異。
「成教化，助人倫」是佛教藝術之宗旨，以藝術教育大眾，所傳遞的美非真實相，亦非偶像之崇拜，是人性真善美慧的昇華，藉由「相」將佛菩薩之悲憫心傳播，引發大眾心之慈，並學習菩薩之精神自覺而利他。
佛教藝術在近代因敦煌文物為外人盜取，及大千居士之敦煌行，終為世人重視，佛教藝術隨著佛教傳入中國，佛教繪畫由外來樣式和技法逐漸與中國本土的技法，思想融合，至唐宋是鼎盛時期，元朝文人意識抬頭將從事宗教藝術貶為匠人，元雖有永樂宮壁畫之名作，及明丁雲鵬，大理國張勝溫作法界源流圖，清丁觀鵬等諸名家出現，但已無新血注入，水平每況愈下。
今拜科技之賜，可縱觀古今中外，台灣幸有諸多前瞻佛教藝術之學者，前輩如：陳清香、吳勇猛、林保堯、林玉泯、董夢梅、孫家勤等教授及吳文成老師，疏理法脈，開拓國人眼界及法師對經典的詮釋等，此均為佛畫家之首、眼，引導佛教藝術之方向，佛教藝術追求法相莊嚴，層次境界難度極高，需進一步認識其內涵
關鍵詞：划龍舟,客家委員會,客家文化,屈原,活動,凱達格蘭,端午節,行政院客家委員會,觀世音菩薩,龍潭鄉公所
副標：賞桐花、賽龍舟、跳水椿，看客家庄的硬頸與應景
作者：莊士鋐
賞花賽舟，雙重享樂
一年一度的龍潭桐花祭正式開跑了！五月飄飄花如雪，戀戀桐花雪，邀您賞油桐。綴滿山間的油桐花，似白雪般一簇簇、一團團聚在油桐枝頭飄在鄉間小路，美景如畫，美不勝收。龍潭鄉在去年推出了「桐舟共渡‧歸鄉文化季」活動，結合客家人文、休閒活動，串聯客家文化之美，永續傳承客家優質精神傳統更是讓您有得吃有得玩！
重點活動包括全國唯一的客家龍舟錦標賽、全台首屆水上跳樁獅王爭霸戰、農特產品展售會、啦啦隊演出、詩歌朗誦、魔術表演、街頭藝人、樂團表演、客家歌曲演唱、黃梅調表演、豐富的農特產品展售及夜晚長達半小時繽紛的花火節煙火秀。結合神農祭、水神祭等傳統節慶，全力朝「北龍潭‧南美濃」客家重鎮的目標邁進。
千塘客家百年龍舟歷史
龍潭南陲的丘陵台地地區是桃園縣的重要水源區，桃園縣昔有「千陂之縣」、「千塘之鄉」的美譽，特殊的陂塘地理景觀聞名各地，原名「菱潭陂」的龍潭觀光大池，是凱達格蘭族霄裡社通事「知母六」與客家人共同興築而成。根據地方耆老口傳，民國4年起，龍潭客家人即常在龍潭大池舉辦龍舟賽，後因戰事連年，戰後民生疾苦而中斷，民國70年又恢復舉辦，龍舟賽期間仍如往昔熱鬧，商旅蜂擁，人聲鼎沸，成為地方一大盛事。
龍舟競賽在著名地標龍潭觀光大池舉辦，龍潭觀光大池又名「龍潭湖」，為佔地約18甲的天然大潭，視野遼闊，並設有橫跨湖中小島的觀光吊橋。湖中小島為填土而成的人工島，其上矗立著南天宮，內祀觀世音菩薩、關聖帝君、玉皇大帝等，香火鼎盛，鄉公所將其規劃為兼具水源灌溉和休憩的遊憩區，近年更積極興建大池整體之美化工程，設有濕生植物區、兒童遊戲區、情人庭園區、碼頭廣場等。
您沒看過的陸上傳舟！
客庄十二大節慶之一的龍潭鄉桐舟共渡活動，舉辦千人傳舟暖身活動，龍潭鄉三十多個村的村民，及龍舟選手一起傳舟，從南天宮出發，然後繞龍潭大池祈福，希望向水神祈求活動平安順利。各村選手對於能夠參與，這次傳舟的活動感到相當榮幸，畢竟這是第一次，客庄十二大節慶的龍舟活動，選手都希望在當天能夠拿出實力，再次獲得佳績。
在神龍的引導下，龍舟緩緩的推進到大池，祭江祭儀在鑼鼓喧天中以祭品、香火祭拜「水仙尊王」，恭讀祈安疏文，執行祭拜驅邪儀式，投以金錢餅及棕子餵魚蝦，達到驅邪避魔功能，讓比賽得以順利圓滿進行。
祈福儀式後將龍舟點睛下水，點睛儀式中，由司儀唸出「一點龍頭出公侯、二點龍眼出賢能、三點龍鼻置田地、四點龍口起高樓、五點龍鬚出尚書、六點龍耳開甲第、七點龍角國家興、八點龍身出公卿、九點龍麟代代興、十點龍爪出富豪、十一點龍尾大富貴」語句，再由點晴官們一一執筆點睛，完整不疏漏。
臺灣首度水上跳椿獅王賽
客委會副主委劉東隆表示：「因為過去辦理龍舟競賽越來越擴大，所以行政院客家委員會從今年開始，把龍潭鄉龍舟競賽的活動，納入行政院客家委員會，十二大節慶的節目
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主標：臺灣首航～2010國際花卉博覽會
副標：橫跨5大洲、45個國家、86座城市、8百萬人潮、171天展期、7千場藝文活動、2萬名志工～台北「花」很大！
作者：唐國海
繽紛花博‧讓台灣航向世界
繼台北市成功舉辦聽障奧運後，緊接著上場便是國際級的花卉博覽會，台灣近年來與世界接軌的腳步可說是積極而順利。花博不但是台灣第一次舉辦國際性的博覽會，同時也訂為台灣建國一百年的重大活動之一，不光是台北市，全台灣的縣市都全力投入花博。
台北市會同荷蘭、阿曼、希臘、帛琉、菲律賓、泰國、美國、印度8國辦事處代表，共同宣佈45個國家正式加入花博參展行列。參展國家來自全球五大洲，包括：英國、法國、美國、荷蘭、義大利、德國、日本、中國大陸等國家，屆時各國將於花博展期間大顯身手，展示特有的園藝栽培及造園技術。
貼心規劃‧讓您暢遊自在行
每一次大型的展覽活動，民眾最擔心的就是交通問題！還在苦惱要怎麼來花博玩嗎？花博即將熱鬧開展，預估將有八百萬人次來訪臺北市，針對大批旅客的疏運，北市交通局已規劃了完整的交通運輸計畫，遊客可先打聽清楚，規劃下車路線，透過轉乘或步行也可以輕鬆到花博。不管您是搭高鐵還是火車，坐飛機或是客運，只要配合四通八達的大臺北公車及捷運網，與花博另外加開的四條路線免費接駁公車，從南到北都能輕鬆抵達花博四大園區，盡興玩花博。
為了讓花博更加多元化，無論在音樂舞蹈、明星代言、形象手勢、造型公仔各方面，台北市可說是創意全開。您還在跳韓國舞曲《NOBODY》和《SORRY SORRY》嗎？現在最夯的可是活力四射的花博舞！臺北市長郝龍斌與花博熱力親善大使S.H.E?魅力無窮，在他們的大力推廣下，配合花博指定曲《SHERO》所編的花博舞甫推出就掀起新一波舞蹈風潮。SHERO代表著花的自信與美麗力量，配上簡單易學的舞蹈，可以將花博「詩情花藝」的魅力推廣出去。
為了讓民眾能聚焦於花博活動上，還設計了”?i花博創意手勢”徵選活動，不但激發民眾的創意，並且凝聚民眾共識，表現愛花博的熱忱。愛花博已經變成台灣人的全民運動，花博環保親善大使伍佰也親自參與創意手勢徵選活動，「i」的手勢，就是代表從自身做起，希望集合大家的力量，創造出一個彼此見面打招呼的手勢，不但用手勢向世界大聲宣告對環保理念的支持，也表達全民i花博、挺環保的時尚態度。
超大展區‧三天三夜才夠看
花博將圓山公園區、美術公園區、新生公園區及大佳河濱公園，整併為博覽會的會場。除了原有的綠地外，展區更涵蓋中山足球場、兒童育樂中心、市立美術館、臺北故事館及林安泰古厝等現有之人文藝術殿堂
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主標：家齊而後國治
副標：齊家、治國、平天下，其根本就是如何「齊家」
作者：淨空法師
訪問杭州時，途經婺源，看到了傳統「家」的遺跡（村落），儘管已經沒有人居住，而家的形式樣子還是能看到。現在很多人已經不知道什麼是家了，讀到「家齊而後國治」，總不免生起疑惑。過去的家是一個大家族，有五代同堂、六代同堂，人口少的也有七、八十人，人丁興旺的有三、四百人組成一個家。歷史上最大的一個家，是明朝的鄭濂，他的家族有一千多口人，七代同堂，這才是中國傳統的家。
要想管理好這樣一個大家族，必須要有家教，而《弟子規》是中國許多家庭教育的集大成，首先教育後代要明瞭「孝道」，孩童不僅要懂得孝敬自己的父母，還要懂得孝敬父母的兄弟，還有自己的祖父母、曾祖父母，甚至還有高祖父母的兄弟。孩童犯過錯，每個長輩都有管教的義務，同時還要教育孩童懂得「仁愛」，從小就教育小孩不能自私自利，正如《弟子規》中所講「物雖小，勿私藏」。家族中每個成員做事，都要為家族全體著想，不能為自己著想，心量要大；如果人人有私心，這個家就不能繼續維繫。大家族每個人一生的目標，都是為「榮宗耀祖，光大門楣」為理想，這就是中國傳統的家與家道，家是自己一生的依靠、保障、支持者，也是一個人奮鬥進取的後盾。
在儒家中講到的齊家、治國、平天下，其根本就是如何「齊家」，齊家就要有家道、家風和家學，能夠將幾百人的家族和睦相處、互敬互愛、互助合作、平等對待，擴大到國家就能治國，如是國君自然可以垂拱而治，這就是中國傳統的家。而家道就要遵循五倫的關係，家風就是五常八德，家學就是孔孟之道，家業（事業）就要通過教育後代來傳承，這才是中國能夠綿延五千年，長治久安盛而不衰的原因。
過去家的組合是由血緣關係，現在要想恢復傳統的家已經很難了，於是想到了「企業家」，用企業團體來繼承家的精神與功能，一個企業也可以組成一個家，一個社團也是一個家，過去的家是血緣關係，而現代的家就要用道義。如果一個企業能夠用道義來運作，使每個人在這個企業中，都能找到家的溫馨感覺與功能，那就要解決一切員工們養老和育幼的問題，企業團體有自己的老人樂園，醫療中心和子弟學校，這樣企業職工就沒有後顧之憂，視企業為自己的家。企業中的領導就像家族中的長者，將敬愛、關懷、照顧、互助和謙卑落實到每個人的身心，使企業的員工都有一種歸屬感，人人和睦相處，平等對待，把他人都當成自己的親人，從內心真正化解對立，做到相親相愛如一家人。http://bdm.web66.com.tw/
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相信很多人都聽過一首童謠，歌詞中有一句話「我的媽媽拿著雨傘來接我」，這首童謠的意思好像是描寫一個幼稚園的小孩子，在幼稚園門口等媽媽來接他，正好碰到下雨，虧得媽媽終於出現了，使這位小孩感到非常安心。
有一次，我在美國的一個購物中心買東西，忽然天色大變，強風挾著大雨，飛沙走石地橫掃而來，停車場中行人紛紛走避，而一對小孩卻在風雨中大哭地找尋他們的媽媽，我看風雨實在太大，把車門打開，暗示他們進入我的車內躲雨，小弟弟糊裡糊塗，就要進來，他的姐姐大概想到壞人騙小孩子的故事，一把將弟弟拖住，而且哭得更大聲，就在這時候，他們的媽媽及時出現了，孩子們看到媽媽以後的歡樂表情，使我終身難忘。
孩子們在風雨中等待媽媽，大家可以想像得到，我卻要在這裡講一個對人在困境中想念媽媽的故事，其實這不是故事，這是我親身經歷的事實。
三十年前，我在大學念書，我常常去台北監獄探訪受刑人，我還記得那時候，台北監獄在愛西路，我們的辦法是和受刑人打打籃球，同時也和一些人聊聊天。
當時，有一位黝黑瘦高的受刑人似乎和我談得來，他很喜歡看書，因此我就設法送了很多的書給他看，我發現在眾受刑人中間，他所受的教育比較高，他是台北市一所有名中學畢業的，比我大七、八歲。受刑人每星期大概可以有三次見客，我去看別的都會吃閉門羹。可是這位受刑人，永遠可以見我，至少我從未吃過閉門羹。
他常在我面前提起他媽媽，說他媽媽是位非常慈祥的女性，他說他媽媽常常來看他，都會吃閉門羹，可是我始終不太相信這一點。
這位受刑人當時所住的地方其實是看守所，沒有定罪的受刑人都關在這裡，審判終結的人才再換到其他的監獄去。我的這位朋友有一天告訴我，他要搬家了，因為也已被定罪，要正式服刑了。我這才發現他有軍人身分，大概是在服兵役時犯的罪，所以要到新店的軍人監獄去服刑。
當他到新店的軍人監獄去服刑時，我也成了預備軍官，我在台北服役，週末有時會去看他，我記得要去新店的軍人監獄，要經過空軍公墓。再經過一條大樹成蔭的路，軍人監獄就在這條路的盡頭。
有一次我去看他，我們談話的時候，旁邊總有一個身強體壯的兵在旁聽，忽然我的朋友又提到他媽媽了
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水是造成台灣癌症的主要殺手（下）
文/江守山
自來水潛藏許多健康殺手
台灣的自來水中，還不只三鹵甲烷值得憂慮。二○○七年，行政院環保署曾委託學者針對長興、板新、新山、鳳山、東興、豐原及澄清湖等北、中、南三地七座主要淨水場進行分析，結果全都驗出壬基酚，代表現有淨水處理程序，無法完全去除壬基酚。而壬基酚是一種類似女性荷爾蒙的物質，除了會讓男性精蟲濃度降低，還被認為會促進乳癌細胞分裂。
關鍵詞：慈善團體,愛心公益,證嚴,高雄佛光山,心靈成長,翁山蘇姬,以愛之名,佛教藝術
【以愛之名～翁山蘇姬】
一個女子的勇氣 改變了一個國家的命運…
這是關於緬甸民主鬥士，不為人知卻深深觸動人心的愛情故事！身於政治動盪的亂世，一個堅毅不平凡的女子，為了國家更遠大的理想，犧牲了家庭、愛情和自身的幸福…。
關鍵詞：法師,靜思語,淨空法師,證嚴法師,達賴喇嘛,星雲法師,聖嚴法師,慧律法師,大鍾,證嚴,
主標：大鐘（上）
副標：洪鐘初叩，寶偈高吟；上徹天堂，下通地府。
干戈永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生淨土。
作者：星雲大師
獨立尊貴‧一寺僅有一鐘
我的名字叫做「鐘」，從古至今我一直高懸在清淨佛寺的大殿角落裡。前些日子，一個師父手拿一本《今日美國畫刊》在我身旁閱覽，恰巧那上面也有一口大鐘。我看到了歡喜若狂，因為在每個寺廟中只有著一口鐘，所以我都是孤單寂寞的過著日子，一旦我的朋友出現在我的眼前，我怎不歡喜？於是我親切的向它注視，呵！原來它還是美國的一座「自由之鐘」哩！
這座大鐘是美利堅合眾國在一七七六年七月四日獨立戰爭勝利的那一天，它曾以洪亮的聲音「向全球及其人民宣播不朽的自由獨立宣言」，後來一八三五年它為美國首任最高法院院長馬希爾的喪儀中被敲破了，至今它依舊負著這一條光榮的創痕，懸掛在費城的獨立廳的樓下，任人景仰；我們都是自由的鐘，我不覺對自己的身世，也生起了無限的感慨！
千山萬水‧擋不住的聲音
我是清淨佛寺裡的大鐘，我和其他的犍椎（出家人誦經時敲打的法器，或用來做一種信號）弟兄不同，我的身體很龐大，不能隨便搬動。然而我的聲音什麼障礙也擋不住，我能越過窗簾、屋脊、山頭，在自由的空中飄蕩，所以人們都稱讚我是「自由的象徵」。
我平時不大輕易浪費我的聲音，我每天晚間一定在夜深人靜的時候才有人來敲我；早上，我從不誤事的在天亮之前，一定發出音聲。我的聲音完全在黑暗的時候向外傳播，我每在晚上響起來，名字叫做「開大禁」（寺院中每日晚上撞鐘擂鼓，是睡眠的號令），將有無數的人在我的聲音之下得到休息；早上我又喚醒了人們等待黎明。
響動心懷‧夜半鐘聲到客船
我是寺廟中起身與睡眠的「發令台」，有時白天裡有要緊的事情集合大眾，大眾也是要聽我的通知。我的責任是多麼光榮而重大！我有一個唯一的同參老頭陀（即年老的苦行僧），他是我最好的朋友，他每天早晚敲打我的時候，口裡都高唱著「鐘聲偈」（為打鐘時所歌唱者）。我宏亮的聲音一響，他都接著唱一句。
他的歌聲，婉轉淒壯，聽到的人都會陶醉在他的和我的聲音中，自然會叫你息下所有塵世的物欲念頭，讓你好像置身在一個輕鬆的境界裡，老頭陀所唱的是：
洪鐘初叩，寶偈高吟；上徹天堂，下通地府。
干戈永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生淨土。
三界四生之內，各免輪迴；九幽十類之中，悉離苦海。
從他的高歌中，我們知道老頭陀的悲心，是何等的宏大！除了老頭陀是我的好朋友外，很多的詩人也常常歌頌我。唐朝張繼就有一首名詩：
關鍵詞：外語片,樂章,禮儀,送行者,合諧的身段,佛祖心,聖嚴法師,證嚴法師,慈濟,
請讓我帶著美麗的您，一起舞完人生最後的謝幕曲！ 莊士鋐 榮獲2009年奧斯卡最佳外語片大獎的《送行者~禮儀師的樂章》，在主角大悟（本木雅弘飾演）大提琴聲的悠遠弦音中，正在全世界以恬靜樸實的戲風，深刻細膩地協奏出親人、禮儀師與往生者三方，在人生旅途中最感人肺腑的生死輪舞曲。放下大提琴，提起新人生 送行者中主角大悟原本是一位有意以音樂維生的大提琴家，但樂團的突然解散讓他不得不從新省思興趣與工作間的抉擇，回到故鄉的他因緣際會找到了「旅途協助工作」，一場美麗的誤會，讓他決定在黃金年華放下了從小喜愛的大提琴，以禮儀師的身份重新展開人生。大悟第一次看見往生者的大體，死亡的震撼如同飛瀑般不停地衝擊著他的內心，也漸漸領悟到納棺這份工作的重要與不同，因為生命這齣充滿選擇的戲劇當中，偏偏有兩個關鍵的角色是自己無法挑選的，一位是接生的醫護師，另一位便是送死的禮儀師～出生與死亡、接生與送行，讓觀賞者由第三者的角度來欣賞在「生死接送」間擔任守護者的工作，確實提供了對於生命嶄新多元的詮釋。一句輕聲的呼喚，一生深情的感動 「人生不能等的一件事，就是感恩！」在劇中看著禮儀師以恭敬誠懇的心意，配合純熟無瑕的手法，先回頭將遺照上往生者最美的容貌氣質烙印心底，接著將遺體輕輕閤上雙眼、閉上雙唇，換上素淨的內裡，用心地擦拭每一吋肌膚，穿上華貴織錦的壽衣，再將僵硬的雙手相合擺在胸前，擺上一串白色的佛珠，然後溫柔的一雙大手蓋在上面，看著往生者的遺容，沉沉地往下一按，當下似乎將 在旁親友無限的情感和祝福，毫無保留地、真真切切地，灌注到了往生者靈魂的深處，在這莊嚴的時刻，許多人都感動的落淚，心中積累的情感更是無法壓抑，尤其之後禮儀師以巧妙的化妝手法，鎖住了往生者最美麗的瞬那，也喚起了親友被塵封的回憶，看著眼前那冰冷的屍體重新煥發生機，紅潤光澤的臉龐、微微上揚的嘴角，就像笑著說「我很好，請不要擔心」，在場的人此刻都止不住滴滴的淚水和聲聲的呼喚…….「媽媽，對不起….媽媽，對不起….」。 「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」世界上最廉價又最具影響力的東西，便是我們的話語，一句感恩的話可以帶來創造性的建設，讓陌生立即化為溫暖；而一句怨恨的話卻會讓帶來毀滅性的破壞，讓咫尺的親密瞬間變為天涯的永隔，所以請不要吝嗇所有感謝、感激、感恩的話語，一起讓自己的人生充滿感動並且沒有遺憾。勇敢站上舞台，指揮生命樂章 「凡發生必定存在、凡走過必留痕跡。」劇中大悟雖然放棄了職業演奏家的道路，但是對於音樂的喜愛和修養卻始終沒有放棄，在納棺的過程中所展現出合諧的身段、纖細的心情、優雅的氛圍，都讓在場觀禮的親友宛如置身在音樂廳中，欣賞著一首節奏穩重、樂音莊嚴的大提琴獨奏曲。看似完全無關的大提琴家與禮儀師
關鍵詞：證嚴,法師,靜思語,淨空法師,證嚴法師,達賴喇嘛,星雲法師,聖嚴法師,
主標：見賢思齊~我也要當個愛滋尖兵
副標：我要參加反毒的工作行列，回頭去幫助那些身陷毒癮中的人戒毒，以免染上愛滋成了終生遺憾…
作者：宜蘭監獄李同學
不治之症‧巨大的精神壓力
在監服刑，無意間邂逅《佛祖心》雜誌以來，心靈上充實與沉澱了許多，都得感謝貴雜誌無怨無悔的奉獻，使我們這群身陷黑暗邊緣中的人，才得以按月閱讀，並且深思雜誌中的文章而成長。
看到今年六月號的雜誌，其中一篇浪子回頭的故事「愛滋尖兵」葉天助先生的生命歷程，讓我讀完後感動淚下。因為我也是個毒癮愛滋感染者，自感染以來已有四、五年的時間，這段期間我一直在牢中調適自己無奈悲傷的心情，然而此病為「不治之症」的恐懼與陰霾，像一整片的烏雲籠罩在我的上空，使我久久不能自己！
尖兵2號‧不讓愛滋肆虐下去
而葉天助先生雖也患病，同是毒癮愛滋感染者，可是他不像其他感染者一樣有著自卑、恐懼的心情，也不向現實無奈的命運低頭，反倒是坦然面對，出獄後更積極地致力於防治愛滋的工作上。他不希望後世的莘莘學子們誤入毒途，遂以親身實例四處現身演講「生命歷程」，好讓年輕人深思、警惕，以此為借鏡。
葉先生的作法不但使我深受感動，並且為之嚮往，我希望自己有天也能像他一樣！他所公益代言的《海角生命》一書，全數所得也貢獻於愛滋弱勢族群的醫療、教育與照護上，他把自己喻為「廢物利用、資源回收」並回饋在這片土地上，這真是激勵了我，也是所有愛滋毒癮更生人的精神指標與學習對象！
如今，我也在獄中不斷的充實自己，天天閱讀寫作盼能在「黑暗中尋找光明」，為將來出獄謀出路。我想把自己也訓練成「愛滋尖兵」，朝葉先生的路線發展；現在我染病在牢，苟延殘喘像廢物般的活著，但我決心要改造自己，讓自己「資源回收」，有天也能產生價值回饋社會。我勢必成為抵禦愛滋的尖兵2號，見賢思齊，與「1號愛滋尖兵葉先生」共同努力、奮鬥，不讓愛滋一直肆虐下去！
毒海浮沉‧寶貴歲月一去不返
每當回想染病歷程，多少個孤寂深沉的夜我飲泣自憐，才三十而立未成家立業，原本對未來還抱有無數個美麗憧憬與夢想，但自染病開始，我瞬間彷彿從雲端跌入黑暗谷底，活在沮喪與絕望之間，明天的太陽在哪裡？未來的人生在哪裡？無奈淚水已模糊了一切…。
我要把自己走過傷心和淚水的故，讓全國的年輕人知道，昔我浮浮沉沉於毒海，打從十多歲一路進進出出，與監獄結下不解之緣，浪費近十年的寶貴青春在坐牢上，等於也浪費了我人生至今三十歲的三分之二，還讓我染上不治之症。所以將來出獄，我除了要當愛滋尖兵以外
關鍵詞：海濤法師,證嚴法師,達賴喇嘛,星雲法師,聖嚴法師,慧律法師,淨空法師,
主標：大鐘（下）
副標：我要用音聲使勇敢的人聽了更加勇敢，使意志消沉的人聽了不再消沉。
作者：星雲大師
用聲音警惕世人
你不信？寺廟中修行的師父們哪一個不是我把他們從好夢中驚醒，喊他們趕快起來修持以便逃出生死的苦海？寺周的居民哪一個不是聽了我的聲音而起來趕著他們人生的旅程？當我的聲音從窗口飛出，無論在山野、田間、城市、村莊，都有機警宏亮的音聲逡巡～我，永遠要用我的聲音在茫茫的黑暗中警惕著世人！
記得有一次，一個和善的遊客到寺中來參拜，從我身旁經過，他向我說道：「鐘呵！我愛聽你那悠長沉重的聲音，我每聽到你好像是熟悉的呼喚，彷彿你的音聲是從佛國裡飄來，然而你為什麼不一下撞醒了社會上那些紙醉金迷的人？」
記得又有一次，一個青年師父從我身旁經過，他帶了一種無可告訴的心情和我說：「鐘呀！我對你始終有一種無法形容的好感，因為你那徐緩遞奏的音聲，不知喊醒了多少愚痴的人群，去追著『生』的要求。然而，佛教這樣衰頹，佛教徒好像都沉睡在迷糊的夢中，你怎麼不一下把他們驚醒，望著新生的佛教大道邁進！」
神聖被勢利抹上了污點
不知有過多少人在我身旁祝禱，不知有過多少人在我音聲下徘徊，大家都希望我的音聲響亮，響亮得高入雲霄～不，響亮得撞破了那些醉生夢死的人的耳膜。我不願沉默，我要永遠的叫喊，然而我有時候也會給人利用。記得有一次，一個有錢的大人物到寺裡來玩，臨走的時候住持和尚﹝寺院中最高的管理僧﹞叫老頭陀撞擊著我，以表示讓我來用著音聲幫著他來歡送這個有錢的人。
正在我噹噹響的時候，一個號稱「新僧」﹝太虛大師主張改革中國佛教，他的門下以及一些從事改革中國佛教的青年，人皆稱為新僧﹞的師父走來，沉著臉向我咆哮道：「你這勢利的鐘啊！竟忘記了你光榮的任務，你忽視了你偉大的責任。你的任務是喚醒愚痴的人群，你的責任是喊醒睡夢中的出家人，誰叫你拍有錢人的馬屁。鐘啊！勢利的鐘啊！你忘記了你的清高。」
重新尋回最初的使命
那個「新僧」的話一點不錯，我有神聖純潔的工作任務，我應該希望勢利場中住持們不要讓我涉足。我要用我的音聲使勇敢的人聽了更加勇敢，使意志消沉的人聽了不再消沉。「噹！噹！噹！噹！」聽吧！我的聲音響了！我要用怒吼的聲音來歌唱：
我是一口大鐘，永遠高掛在佛寺裡，
要用宏亮的聲音，去喚醒沉迷中的眾生。
讓大家為著自己，為著別人，
豎起了佛教興盛的旗幟，在自由空中飄揚！
大鐘‧法器之美：
鐘在寺院裡是作為報時、集眾所敲打的法器
關鍵詞：淨空法師,海濤法師,證嚴法師,達賴喇嘛,環保更生人,文殊菩薩,星雲法師,
主標：獻身慈濟的環保更生人～康新龍
副標：更生心得：「善用人生使用權，知足快樂過好每一天」
作者：莊士鋐
感謝失敗，讓我們擁有故事
曾有詩人說過：「道路的魅力在於轉彎之處，人生的美麗在經歷曲折之後。」一條筆直到底的道路即使好走卻缺少驚喜，而一直順利到終的人生雖不難行但沒有劇情。所以，有時應該要感謝失敗，因為它讓我們變成一個有故事的人；有時也要感謝傷害，因為它讓我們有磨練心志的機會。台灣的打擊樂天王朱宗慶，時常鼓勵身邊的人：「即使跌倒了，也要在地上撿到一朵小花再站起來！」這種打斷手骨顛倒勇的奮戰精神，不正是「更生」的最佳展演嗎？
昔日的殺人犯，如果變成為慈濟的環保志工，會不會震撼您的想像？從前煙酒毒品樣樣沾的邊緣人，現在卻堅持吃素誦經三年多了，能不能感動您的心弦？這位受到慈濟感召而發心終身奉獻的更生人－康新龍，在他的面相上已經沒有凶惡紈?的氣息，取而代之的是安詳平和的容貌；話語裡早已不見跋扈鬥狠的無知，僅存懺悔謙虛的自責～他曾迷途、他曾墮落，但也使得康師兄的生平化為一篇勵志警世的文章。
因為賭債更欠下了命債
出生在刑科累累的家庭裡，在欠缺父母正常關愛下的康師兄，如同咀咒般走上了「變壞」的固定方程式：不愛唸書又結識了不良朋友。打從十幾歲的年紀便為了生活過著偷盜打劫的日子，「為了錢，我幾乎什麼惡行都犯了…當時也不知道什麼是對錯，因為沒有讀書的關係…就是一個很沒有想法的小孩。」成日浸泡在酒色財氣的沉淪海中，不但自己開設了賭場，還如同成癮般也跑到別的地方豪賭，最終的結果便是「豬哥亮模式」～贏很多，但贏的還是不夠還！
為了催討別人欠的賭債來還清自己賭債，康師兄在二十八歲那年失手犯下了殺人重罪，台灣南北四處逃竄，本以為坐牢便可以償清因果，不料…竟開啟了被憑依靈作弄的悲慘命運。在台南監獄服刑時接觸到了佛教，參加了多場皈依的法會，甚至虔誠地拿「香煙」供奉文殊菩薩像；看似一切平淡寧靜的贖罪生活，就在決定進修空中大學而移監嘉義時發生了重大的衝擊！
業障作弄現世報～精神分裂症
人間的罪業不難還，但靈界的仇怨怎麼償？康師兄在獄中大量地閱讀《佛祖心》以及佛教經典，漸漸地開發了自己的智慧、轉化了錯誤的觀念，終於明白了後天讀書的重要性。但在嘉監正要發奮向上的時候，業障就來百般捉弄，連書都還沒碰到，就出現嚴重的精神問題～不自主無來由地哭鬧、脫衣、恍惚，甚至做出種種不堪入目的行為。二個月後，便被移送到台中的病患工廠…原以為向上的人生路，不但走回原點、甚至無止盡的跌落。
